Quand la coordination temporelle mondiale nuit à l’eurythmie locale

Abstract

L’Etat grec a remplace le calendrier julien par le calendrier gregorien en 1923 afin d’accelerer le processus de modernisation et faciliter les echanges avec les autres pays industrialises. Un an plus tard, l’Eglise orthodoxe de Grece a suivi le mouvement, procedant a « une occidentalisation de l’Orthodoxie », selon une partie de la societe grecque. Ceux qui decident de rester fideles au calendrier julien sont communement appeles « anciens calendaristes » ; leur presence est particulierement marquante sur l’ile de Tinos, ou orthodoxes et catholiques cohabitent depuis le treizieme siecle. Cette division au sein de la societe grecque, ou le temps est unifie pour les usages civils mais pas pour les pratiques religieuses, perdure jusqu’a aujourd’hui : a l’exception du cycle pascal, toutes les fetes religieuses sont fetees deux fois dans le pays et en decalage de treize jours. L’article examine comment, a cause de cette duplication des temporalites, la societe grecque a perdu son eurythmie.