"Romancing the Sperm: Biopolitecnologías" reproductivas en la bahía de San Francisco, California

IF 0.2 Q4 ANTHROPOLOGY Revista de Antropologia Social Pub Date : 2019-05-28 DOI:10.5209/RASO.63774
Clara Fernández de Bobadilla Muñoz
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Abstract

Romancing the Sperm es el resultado de más de veinte años de investigación en el contexto de la bahía de San Francisco, California. En él, Tober analiza los discursos de mujeres que construyen su familia con semen donado (ya sean madres solteras por elección o parejas homosexuales), de hombres que donan este semen (necesariamente donantes cuya identidad es conocida, ya sea mediante el banco al que han acudido o por ser seleccionados personalmente por las mujeres de entre su círculo de conocidos) y de tres clínicas que lo almacenan y distribuyen: Repository for Germinal Choice (RGC), Rainbow Flag Health Services (RFHS) y The Sperm Bank of California (TSBC). El acceso a estas diferentes narrativas permite a la autora acercarse a diversos procesos socio-culturales que interactúan con las técnicas de reproducción asistida (TRA). Tober hace especial hincapié en varios ejes de investigación que no debemos entender como separados: la construcción identitaria de las mujeres, afectadas por su orientación sexual, su situación sentimental y la (in)fertilidad; los cambios en nuestras nociones y prácticas de parentesco derivados de las tecnologías reproductivas y el acceso a las mismas; la construcción del “buen donante” o el “donante adecuado” en relación a percepciones culturales de la herencia genética; y la forma en que diferentes tensiones sociales, políticas y morales resultan en una suerte de “eugenesia de base1” que limita quién tiene acceso a las TRA y, por tanto, quién debe poder construir una familia o reproducirse. Exponer los capítulos en relación a estos ejes podría ser de gran utilidad para poder hacerse una idea grosso modo de lo que el lector se encontrará en el libro; sin embargo, este libro se basa esencialmente en la intersección de estos ejes. Así, se nos presenta un campo en el que todas estas interacciones y tensiones definen límites en pugna, variables. La separación de estos ejes o capas de análisis, entonces, debe entenderse en el sentido de pliegue de Lahire (1998). De este modo, los capítulos 3 y 7, “Semen to Go: Choosing Conception Alternatively” y “From “Old Eggs” to “Odysseus’ Journey”: The Phenomenology of Infertility”, atienden particularmente a cómo la identidad de estas mujeres se construye, parcial pero relevantemente, con relación a elementos tales como: la capacidad de concebir y ser madre, la situación sentimental en la que se toma la decisión de acudir a las TRA (como mujer soltera que entiende que no queda otra opción o como pareja homosexual que quiere dar el siguiente paso), las nociones con las que entienden el parentesco y el nivel en el que se adaptan a ellas o el reconocimiento legal que
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“浪漫的精子:生殖生物技术”,旧金山湾,加利福尼亚
浪漫化精子是在加利福尼亚州旧金山湾背景下20多年研究的结果。在其中,托伯分析了用捐赠的精液建立家庭的妇女(无论是选择单身母亲还是同性恋伴侣)、捐赠这种精液的男子(必须是身份已知的捐赠者,无论是通过他们去的银行还是由他们熟人圈子中的妇女亲自挑选)以及储存和分发精液的三家诊所的演讲:生殖选择储存库(RGC),彩虹旗卫生服务(RFHS)和加利福尼亚精子银行(TSBC)。获得这些不同的叙述使作者能够接近与辅助生殖技术相互作用的各种社会文化过程。托伯特别强调了我们不应将其理解为单独的几个研究轴心:受性取向、情感状况和生育能力影响的妇女的身份建构;生殖技术引起的我们对亲属关系的概念和做法的变化以及获得这些技术的机会;在对遗传遗传的文化看法方面建立“良好的供体”或“适当的供体”;以及不同的社会、政治和道德紧张局势如何导致一种“Base1优生学”,限制了谁可以获得TRA,因此谁应该能够建立家庭或繁殖。阐述与这些轴有关的章节可能非常有用,以便对读者在书中的发现有一个粗略的了解;然而,这本书本质上是基于这些轴的交集。因此,它向我们展示了一个领域,在这个领域中,所有这些相互作用和紧张局势都定义了相互竞争的边界,变量。因此,这些分析轴或层的分离必须从Lahire褶皱的意义上理解(1998年)。因此,第3章和第7章“精液去:选择替代概念”和“从“老鸡蛋”到“奥德修斯的旅程”:不孕症现象学”特别关注这些妇女的身份是如何部分但相关地建立在诸如:怀孕和成为母亲的能力等要素上的,决定参加TRA的情感状况(作为一个明白别无选择的单身女性或作为一对想迈出下一步的同性恋伴侣),他们理解亲属关系的概念以及他们适应这些概念的程度,或法律承认
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