Matilde Serao: International Profile, Reception and Networks

Abstract

et preclarissimo cavalier et procuratore di San Marco D. Dominicho Trivisano ambasciator...Veneto al...Gran Soldano al Cairo... . La scelta dei curatori di trascrivere il testo conservandone le peculiarit a linguistiche permette di osservare il modo di scrittura dell’autore che si rivela di facile e appassionante lettura dove la sua narrazione non manca di particolari utili per ricostruire con attenzione le varie tappe di questo lungo e travagliato viaggio per nave. Un racconto dettagliato che inizia con i porti in cui si fermano, la descrizione delle spezie, dei vestiti, delle stoffe, del cibo e degli animali esotici: «forno menati a monstrare ala Magnificencia dil Ambasciatore 3 animali da me mai pi u non veduti, et primo: una ziraffa alta six braza [... ], uno lionfante de anni do, grande como un capo di lanza [... ] doi lioni, cum li quali li soi gubernatori giocavano [... ]» (78). Anche le descrizioni degli usi e dei costumi dei musulmani sono accurate, si soffermano su quale tipo di illuminazione usano per consumare la cena nelle loro case diverse e mai viste in Occidente, fotografano i volti, i modi di fare descritti senza mai giudicare, ma con una penna che riesce a ritrarre i paesaggi, gli odori, la lingua delle persone e che riporta con dovizia di dettagli gli incontri tra l’Ambasciatore e il sultano. Non mancano accenti di meraviglia nel notare comportamenti diversi da quelli visti a Venezia: «Le done vano coperte tute, [... ] et se ne vano solazando per la terra sopra li assenelli cavalcando ala guisa de homini. Sono alcune che hano depente le mane ma tute generalmente tente le ungie rosse. Spendeno assai danarj per li bazari in sette et altre cosse odorifere. Sono botege assaissime ma tute picole, di [... ] gran quantitade como sono lisari, cambra, sinibaffi et mussoli, fazuoli di seda et di lino cum li capi lavorati de ogne sorte senza numero» (87–88). L’osservazione non e mai critica ma rimane puramente descrittiva. Questa mancanza di un giudizio preventivo, quindi di un atteggiamento ideologico, permette al diario di Zaccaria Pagani di restituirci ancora oggi una testimonianza oggettiva e dunque rilevante per meglio comprendere le diverse spedizioni diplomatiche che i cristiani hanno compiuto in terra musulmana. Grazie al racconto del nostro autore possiamo immaginare l’atmosfera di stupore, di curiosit a per una cultura, per un popolo diverso e affascinante, colto e raffinato pur se nello stesso momento considerato in perenne contrasto militare e religioso. Dal resoconto traspare la raffinatezza degli incontri, la maestosit a delle ricchezze materiali e spirituali trovate in Medio Oriente, la magnanimit a del sultano e la grazia della sua corte. Un senso reciproco di stima, anche al di l a degli accordi commerciali che hanno spinto il viaggio dell’Ambasciatore veneziano. Da questo diario ci giunge lampante un mondo che per quanto conflittuale prediligeva lo scambio e il dialogo a cui partecipavano i filosofi, i poeti, i sacerdoti, gli strateghi di corte come i cronachisti che hanno assistito – e questo il caso di Zaccaria Pagani – a una predisposizione diplomatica che oggi sembra quasi irreale, se non fosse per studi come quello di Laura Benedetti ed Enrico Musacchio che ci rivelano come, al di l a degli scontri religiosi e militari, la storia abbia conosciuto l’incanto della comprensione reciproca.