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Abstract
El artículo propone una interpretación de la teoría del Umwelt formulada por Jacob von Uexküll, en la que se desarrolla la posibilidad de estudiar lo que aquí se denomina la textura imaginal del mundo circundante de los animales, en tanto material que compone sus experiencias perceptuales, afectivas y motrices. Para ello, se defiende un realismo de las imágenes a través de un dialogo entre, por un lado, el esquema sensorio-motor de la biosemiótica, la síntesis entre fisiología y medio de la ecología sensorial, los enfoques Eco evo devo y la teoría neurobiológica del self expuesta por Antonio Damasio; y, por el otro, parte de la filosofía del cine de Gilles Deleuze y de la filosofía de las imágenes de Gilbert Simondon. En este sentido, se plantea la posibilidad de una etología de la imagen-animal que sea capaz de estudiar los pliegues en movimiento de la materia bajo los signos del cine y la biología. Se hace especial énfasis en el problema de la subjetividad zoológica en tanto imagen biológica, a través de una crítica del sujeto animal en Uexküll, de raíces kantianas. Así como Uexküll propuso una imagen musical de la naturaleza que abrió su comprensión para el estudio de la conducta animal, aquí se propone activar otro tipo de potencias estéticas de su pensamiento, en aras a desplegar una imagen cinematográfica de la naturaleza que dé cuenta del estatuto etológico y ontológico de las imagenes-vivas que son los organismos.
本文对Jacob von uexkull提出的环境理论进行了解释,该理论发展了研究动物周围世界的想象纹理的可能性,作为构成它们感知、情感和运动体验的材料。为此,捍卫一个现实图像通过对话,一方面,sensorio-motor biosemiótica、综合方案之间半生理生态学感官,回声evo需要方法和理论neurobiológica self Antonio Damasio暴露;一方面,它从吉尔·德勒兹的电影哲学和吉尔伯特·西蒙顿的图像哲学出发。从这个意义上说,它提出了一种动物意象行族学的可能性,这种行族学能够研究电影和生物学符号下物质的运动褶皱。通过对uexkull中动物主体的批判,特别强调了作为生物形象的动物主体性问题。以及Uexküll提议开设的音乐形象自然理解动物行为研究,这里拟激活其他大国的美学思想,部署一个性质的电影形象,给动物行为学和本体论地位imagenes-vivas是机构。