Sumbo yoro sé !

Camille Devineau
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Abstract

Au Burkina Faso, la qualite de la danse des masques des griots bwaba, les sumbopwa, temoigne d’une influence des genies, entites invisibles, sur les humains. Sumbo yoro se ! « La danse du masque est bonne ! » Cette exclamation fait etat de ce que les Bwaba designent comme la « force » dont les mouvements du danseur temoignent. Cette « force » comprend deux aspects complementaires : la force physique et la force donnee par « l’invisible », a savoir la capacite d’action qu’ont les genies sur les porteurs de masques et donc sur le monde humain. C’est une inspiration recue des genies qui permet aux porteurs de masques d’effectuer des prouesses tout au long de la nuit. Ils ne sont alors « plus tout a fait eux-memes » et demontrent des capacites touchant la limite de l’humain pour froler celle du genie. L’implication des genies dans la performance dansee signifie d’abord pour les Bwaba qu’ils apprecient le rituel. La qualite de la danse des masques revele alors le lien qui unit les humains et les genies, la bonne disposition de ces derniers envers les humains ainsi que la puissance qu’en retirent les humains.
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在布基纳法索,布瓦巴·格里奥特(bwaba griots,sumbopwa)面具舞蹈的质量证明了精灵(无形实体)对人类的影响。Sumbo Yoro SE!“面具舞很好!这一感叹词反映了Bwaba所说的舞者动作所体现的“力量”。这种“力量”包括两个互补的方面:物理力量和“看不见的人”赋予的力量,即精灵对面具佩戴者的行动能力,从而对人类世界的行动能力。这是一种从天才那里获得的灵感,让面具佩戴者可以整夜表演。然后,他们“不再完全是自己”,并展示了触及人类极限的能力,以对抗天才的极限。精灵们参与舞蹈表演首先意味着Bwaba人欣赏这一仪式。面具舞蹈的质量揭示了人类和精灵之间的联系,精灵对人类的良好性格,以及人类从中获得的力量。
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