Esperanza y verdad: Prolegómenos a una filosofía de la esperanza

IF 0.1 0 PHILOSOPHY Cuestiones de Filosofia Pub Date : 2022-05-07 DOI:10.19053/01235095.v8.n30.2022.13364
Einar Iván Monroy Gutiérrez
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Abstract

Aunque una filosofía de la esperanza pareciera ser una propuesta del todo contemporánea (Bloch, Fromm, Husserl, Laín, Marcel, Heidegger, Patočka, Stein), sus esbozos tuvieron lugar en el siglo VI a.n.e. El objetivo principal de esta investigación es exponer los ejercicios preliminares en torno a una filosofía de la esperanza en el marco de la controversia de Heráclito con Pitágoras. Desde un enfoque cualitativo, mediante el método histórico hermenéutico, se hizo un análisis de datos. Como muestra tomamos fuentes primarias sobre los Versos dorados de Pitágoras y los Fragmentos de Heráclito y como secundarias las traducciones y comentarios más reconocidos. El instrumento utilizado fue las fichas de trabajo mixtas. Como resultado, se observa que la esperanza es un problema para el pueblo griego, que en los vv. 52-53 de los Versos dorados y en el fragmento 22B 18 DK se encuentra esbozada como problema filosófico, que este se comprende mejor a partir de la crítica de Heráclito a Pitágoras y en relación con otros fragmentos clave del pensamiento del Efesio. La investigación permite concluir que la esperanza no es un tema exclusivo de la teología ni propiamente contemporáneo, sino inicialmente de la filosofía, que encuentra en el debate de Heráclito con Pitágoras sus formulaciones preliminares y un contexto propicio para problematizarla en su comprensión habitual, repensarla a la luz del espíritu del tiempo y resignificarla como forma-de-vida.
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希望与真理:希望哲学的序幕
虽然希望哲学似乎是一个当代所有的建议(Bloch马赛尔·弗洛姆,塞尔、Laín海德格尔,鹅čka, Stein)份发生在公元前6世纪a.n.e。这项研究的主要目的是锻炼初步暴露在围绕一个哲学框架希望争端的赫拉克利特毕达哥拉斯。本文从定性的角度,运用历史解释学的方法,对数据进行了分析。作为一个例子,我们使用了毕达哥拉斯的黄金诗句和赫拉克利特的片段的主要来源,作为次要的翻译和更知名的评论。使用的工具是混合工作表。因此,人们注意到,希望是希腊人民的一个问题,而不是vv。黄金诗句的52-53和片段22B 18 DK被概述为一个哲学问题,这可以从赫拉克利特对毕达哥拉斯的批评和与以弗所思想的其他关键片段的联系中更好地理解。研究可以得出结论:希望这不是惟一的神学或哲学的当代本身,而是最初,处于赫拉克利特的辩论与毕达哥拉斯及其制剂初步环境problematizarla在其常规理解,repensarla光的时间和精神,而resignificarla forma-de-vida。
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