Paradigmas historiográficos de la Antigüedad tardía: de Gibbon a la (vieja) New Late Antiquity

Pub Date : 2022-01-01 DOI:10.12795/araucaria.2022.i51.31
Raúl Villegas
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Abstract

Pese a que Gibbon sigue siendo ampliamente reconocido como un historiador excepcional, además de como un escritor magnífico, pocos historiadores de la Antigüedad tardía comparten hoy el paradigma interpretativo del decline and fall del Imperio romano. Autores como Peter Brown y Henri-Irenée Marrou combatieron con éxito el “prejuicio decadentista” a la hora de abordar el estudio de la Antigüedad tardía. Si tuviéramos que resumir en un solo término el paradigma interpretativo predominante en nuestros días en el estudio de este período, este sería el de “continuidad”: continuidad (en los niveles administrativo, jurídico, cultural, etc.) entre los reinos post-imperiales del Occidente latino y el precedente imperial y continuidad también entre la cultura cristiana (cultura popular y cultura de los Padres de la Iglesia) y la cultura grecorromana.
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古代晚期的史学范式:从吉本到(旧的)新古代晚期
尽管吉本仍然被广泛认为是一位杰出的历史学家和伟大的作家,但很少有古代晚期的历史学家分享对罗马帝国衰落的解释范式。彼得·布朗(Peter Brown)和亨利·irenee·马鲁(henri - irenee Marrou)等作家在研究古代晚期时成功地对抗了“颓废主义偏见”。若要总结成一个词阐释模式主要在我们的日子在研究这一报告所述期间,那将是“连续性”:连续性(各级行政、法律、文化等)之间的界post-imperiales西部拉丁帝国先例和连续性也是基督教文化流行文化和文化之间父母教会)和文化。
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