#SomosPatrimonio. Las transformaciones del patrimonio mundial: del tener al ser patrimonial

B. Santamarina, Camila del Mármol
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Abstract

Resumen En este artículo planteamos una reflexión teórica sobre los cambios en las políticas patrimoniales de la UNESCO y su incidencia en el imaginario y constructo patrimonial. En un contexto de nuevas aspiraciones, aparece el lema #somospatrimonio. El cambio es considerable: no sólo se tiene patrimonio, sino que se puede llegar a ser patrimonio como un todo metonímico. El patrimonio puede ser (en su versión autorizada) o llegar a ser (en su versión democrática). En ese juego de ficciones se desvelan y se ocultan, se silencian o se proclaman las asimetrías y disfunciones de los capitales puestos en movimiento. En ese juego hemos pasado de ‘tener’ patrimonio, como contenedor de un tesoro ilustrado, a ‘ser’ patrimonio como fetiche de un mercado emergente. Aquí analizaremos el #somospatrimonio como expresión que encapsula los nuevos tiempos patrimoniales, observando los contextos en los que se utiliza como una nueva marca identificativa al servicio del mercado o como una estrategia de reivindicación.
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# SomosPatrimonio。世界遗产的转变:从拥有到遗产
最后,我们提出了一种新的方法,通过这种方法,我们可以确定一个国家的经济和社会状况,以及它的经济和社会状况。在新的愿望的背景下,口号#我们是遗产。变化是相当大的:一个人不仅拥有遗产,而且可以成为一个转喻整体的遗产。遗产可以是(授权版本),也可以是(民主版本)。在这个虚构的游戏中,资本的不对称和功能失调被揭示和隐藏,被沉默或宣布。在这个游戏中,我们已经从“拥有”作为图解宝藏容器的遗产,转变为“成为”作为新兴市场恋物癖的遗产。在这里,我们将分析#somospatrimonio作为一个表达,它封装了新的遗产时代,观察它作为一个新的识别品牌服务于市场或作为一种主张策略的背景。
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Boletimdo Museu Paraense Emilio Goeldi:Ciencias Humanas
Boletimdo Museu Paraense Emilio Goeldi:Ciencias Humanas Arts and Humanities-Language and Linguistics
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