La atracción metafísica del hombre y su situación privativa en DM I de Suárez

Q3 Arts and Humanities Revista Espanola de Filosofia Medieval Pub Date : 2021-12-27 DOI:10.21071/refime.v28i2.13549
Christian Ivanoff Sabogal
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Abstract

En el contexto de la metafísica de Suárez este estudio pone al descubierto el fenómeno tácito de la “inquietud” anímica cuando el hombre se encuentra privado del conocimiento de las primeras causas que es accesible en la metafísica. La fundamentación argumentativa del fenómeno se sustenta sistemáticamente a partir de la revisión interpretativa que realiza Suárez en Disputationes Metaphysicae I, Sección VI, números 1-15 sobre la primera frase de la Metafísica de Aristóteles, a la que traduce y comprende según su verdadero sentido como “es innato al hombre el apetito natural de ciencia” y, más específicamente, de metafísica, cuyo entrelazamiento constitutivo con el hombre se basa en la esencia humana en cuanto animal racional. Dado que la suprema perfección y felicidad humana aquí y ahora estriba en la realización de la metafísica, su privación conlleva y explica el afloramiento de una “inquietud” autorreferencial en el hombre.
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在苏亚雷斯的形而上学背景下,这项研究揭示了灵魂“不安”的隐性现象,当人被剥夺了在形而上学中可以获得的第一原因的知识。现象的argumentativa基础之上的有系统地进行了修改解释性suarez起Disputationes Metaphysicae第一、第六节、数字1-15亚里士多德《形而上学的第一句,翻译,包括根据其真正意义上自然是自以为是的那个人的食欲”的形而上学的科学”,更确切地说,,它与人的构成交织是基于人作为理性动物的本质。由于人类此时此地的最高完美和幸福在于形而上学的实现,它的剥夺导致并解释了人类自我参照的“不安”的出现。
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