Gramsci em debate com as concepções político-pedagógicas de Rosa Luxemburgo, de Trotsky, da Internacional Comunista e de Bukharin

Lorivaldo do Nascimento, Aparecida Favoreto
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Abstract

Este artigo se baseia, principalmente, nos Cadernos do Cárcere, e discorre sobre as análises gramscianas acerca das teorias de Rosa Luxemburgo, de Trotsky, da Internacional Comunista e de Bukharin. As críticas gramscianas direcionadas a esses teóricos e à Internacional Comunista, em geral, apontam que suas perspectivas e táticas políticas se firmavam em um prisma economicista/positivista, no qual predominava uma teoria mecanicista de causalidade histórica, permanecendo uma ideia de atuação política espontaneísta. Em um sentido adverso, Gramsci defende uma nova concepção político-pedagógica. No caso, pressupõe uma relação dialética entre infraestrutura e superestrutura, e entre teoria e prática histórico-social, além de defender a inserção da cultura em uma perspectiva de luta político-pedagógica. Desse modo, espera elevar moral e intelectualmente as classes subalternas, criando as condições teóricas capaz de superar o conformismo burguês, na mesma medida que poderia instaurar uma nova conformação e uma nova hegemonia política. Assim, Gramsci considera imprescindível a atuação dos intelectuais orgânicos das classes subalternas que, em contato com as massas, formariam as condições necessárias para a revolução do proletariado na sociedade civil.
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葛兰西与罗莎·卢森堡、托洛茨基、共产国际和布哈林的政治教育学概念的辩论
本文主要以《监狱笔记》为基础,对罗莎·卢森堡、托洛茨基、共产国际和布哈林的理论进行了葛兰西分析。批评gramscianas被这些国际共产主义理论和一般证明这种政治前景和战术firmavam三棱镜经济/机械理论的实证主义,普遍历史的因果性,而espontaneísta政治行动的想法。相反,葛兰西提倡一种新的政治教育学概念。在这种情况下,它预设了基础设施与上层建筑、历史社会理论与实践之间的辩证关系,并从政治教育斗争的角度捍卫文化的插入。通过这种方式,它希望在道德和智力上提高下层阶级,创造能够克服资产阶级墨守成规的理论条件,从而建立一种新的墨守成规和新的政治霸权。这样,葛兰西认为那天的有机知识分子阶级隶属,联系群众,可以组成的革命无产阶级的公民社会的必要条件。
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