L’organisation politique et territoriale des peuples de l’Italie préromaine vue par Tite-Live

Abstract

EnglishThe political and territorial organization of the peoples of pre-Roman Italy as seen by Livy. This article aims to answer two questions relating to Livy’s perception of the political and territorial organization of the peoples of pre-Roman Italy: 1- Does the image provided by the Livian narrative reflect only the point view of the Greeks or Romans on the non-Greek and non-Roman populations of Italy, or did these populations have the same conceptions? 2- To what extent does the framework offered by an author such as Livy reflect the reality or simply the forma mentis of the author himself? It follows from the analysis that the description of the institutional framework of pre-Roman Italy by Livy actually reflects the forma mentis of the author, at least partly, but in a very broad way. However, the framework presented by Livy is not artificial. Of course, there is a general tendency to portray all peoples in the same way, but this framework is globally consistent with that provided by other sources, but also largely confirmed by the epigraphic documentation. francaisCet article vise a repondre a deux questions relatives a la perception par Tite-Live de l’organisation politique et territoriale des peuples de l’Italie preromaine : 1) L’image fournie par le recit livien reflete-t-elle uniquement le point de vue grec ou romain sur les populations non grecques et non romaines d’Italie ou ces populations avaient-elle les memes conceptions ? 2) Dans quelle mesure le cadre offert par un auteur comme Tite-Live reflete-t-il la realite ou plus simplement la forma mentis de l’auteur lui-meme ? Il resulte de l’analyse que la description du cadre institutionnel de l’Italie preromaine chez Tite-Live reflete bien en partie une forma mentis de l’auteur, mais de facon tres generale. Ce cadre n’est toutefois pas artificiel. Certes, on note une tendance generale a presenter tous les peuples sous les memes traits, mais ce cadre est globalement coherent avec celui que fournissent les autres sources, en grande partie confirme par la documentation epigraphique.