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Abstract
Les conceptions du corps des Surui du Rondonia (Amazonie bresilienne) apparaissent moins comme des theories fondees sur une opposition entre « corps » et « âme(s) », « exterieur » et « interieur », etc., que comme des discours permettant de revendiquer certaines capacites, dans des contextes bien determines, face a differentes categories de parents, pour une duree variable. Ainsi, les facultes qui sont attribuees a certaines parties du corps (os, sang, peau, ornements) peuvent etre stables ou instables, definitives ou renouvelables, partagees egalitairement avec un groupe de parents ou conquises contre eux. Aussi ces differents elements corporels tendent-ils a etre evoques dans des contextes et des discours specifiques.