{"title":"Il modello ciceroniano di princeps nella Pro Marcello","authors":"A. Tedeschi","doi":"10.47743/cetc-2022-17.1.271","DOIUrl":null,"url":null,"abstract":": The ciceronian model of princeps in the Pro Marcello . In the oration pronounced for the mercy to the ex-pompeian Marcus Claudius Marcellus ( Pro Marcello ), in september 46 a. C., Cicero praises Caesar’s extraordinary virtues: mildness ( mansuetudo ), indulgence ( clementia ), moderation ( modus ) and wisdom (sapientia). Through praise, transformed into political suasoria, Cicero of-fers Caesar a model of good governance inspired by ethical qualities: this is the only way to ensure social pacification, to consolidate power and to achieve eternal memory among posterity. Cicero hands down to posterity the behavioral habitus of the moderate and good princeps destined – starting from the principate – for a long life. Rezumat : Modelul ciceronian de princeps în Pro Marcello . În dis-cursul rostit pentru a mulțimi pentru rechemarea din exil a ex-pompeianul Marcus Claudius Marcellus ( Pro Marcello ), în septembrie 46 î.H., Cicero laudă virtuțile ex-traordinare ale lui Cezar: blândețea ( mansuetudo ), îngăduința ( clementia ), mode-rația ( modus ) și înțelepciunea ( sapientia ). Prin elogiu, transformat într-o suasoria politică, Cicero îi oferă lui Cezar un model de bună guvernare inspirat de calități etice: aceasta este calea care asigură pacificarea Cic. Marc. 9 Itaque, C. Caesar, bellicae tuae laudes celebrabuntur illae quidem non solum nostris, sed paene omnium gentium litteris atque linguis, neque ulla umquam aetas de tuis laudibus conticescet. Sed tamen eiusmodi res nescio quomodo etiam cum leguntur, obstrepi cla-more militum videntur et tubarum sono. At vero cum aliquid clemen-ter, mansuete, iuste, moderate, sapienter factum, in iracundia prae-sertim, quae est inimica consilio, et in victoria, quae natura insolens et superba est, audimus aut legimus, quo studio incendimur, non modo in gestis rebus, sed etiam in fictis, ut eos saepe, quos numquam vidi-mus, diligamus!","PeriodicalId":38243,"journal":{"name":"Classica et Christiana","volume":"1 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0000,"publicationDate":"2022-01-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":"0","resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":null,"PeriodicalName":"Classica et Christiana","FirstCategoryId":"1085","ListUrlMain":"https://doi.org/10.47743/cetc-2022-17.1.271","RegionNum":0,"RegionCategory":null,"ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":null,"EPubDate":"","PubModel":"","JCR":"Q4","JCRName":"Arts and Humanities","Score":null,"Total":0}
引用次数: 0
Abstract
: The ciceronian model of princeps in the Pro Marcello . In the oration pronounced for the mercy to the ex-pompeian Marcus Claudius Marcellus ( Pro Marcello ), in september 46 a. C., Cicero praises Caesar’s extraordinary virtues: mildness ( mansuetudo ), indulgence ( clementia ), moderation ( modus ) and wisdom (sapientia). Through praise, transformed into political suasoria, Cicero of-fers Caesar a model of good governance inspired by ethical qualities: this is the only way to ensure social pacification, to consolidate power and to achieve eternal memory among posterity. Cicero hands down to posterity the behavioral habitus of the moderate and good princeps destined – starting from the principate – for a long life. Rezumat : Modelul ciceronian de princeps în Pro Marcello . În dis-cursul rostit pentru a mulțimi pentru rechemarea din exil a ex-pompeianul Marcus Claudius Marcellus ( Pro Marcello ), în septembrie 46 î.H., Cicero laudă virtuțile ex-traordinare ale lui Cezar: blândețea ( mansuetudo ), îngăduința ( clementia ), mode-rația ( modus ) și înțelepciunea ( sapientia ). Prin elogiu, transformat într-o suasoria politică, Cicero îi oferă lui Cezar un model de bună guvernare inspirat de calități etice: aceasta este calea care asigură pacificarea Cic. Marc. 9 Itaque, C. Caesar, bellicae tuae laudes celebrabuntur illae quidem non solum nostris, sed paene omnium gentium litteris atque linguis, neque ulla umquam aetas de tuis laudibus conticescet. Sed tamen eiusmodi res nescio quomodo etiam cum leguntur, obstrepi cla-more militum videntur et tubarum sono. At vero cum aliquid clemen-ter, mansuete, iuste, moderate, sapienter factum, in iracundia prae-sertim, quae est inimica consilio, et in victoria, quae natura insolens et superba est, audimus aut legimus, quo studio incendimur, non modo in gestis rebus, sed etiam in fictis, ut eos saepe, quos numquam vidi-mus, diligamus!
塞塞罗学派在《马塞罗论》中的原则模型。西塞罗在公元46年9月为前庞培人马库斯·克劳迪亚斯·马塞洛斯(Pro Marcello)的仁慈发表演说时,赞扬了凯撒的非凡美德:温和(mansuetudo),放纵(clementia),节制(modus)和智慧(sapientia)。西塞罗通过赞美,转化为政治上的赞美,为恺撒提供了一种受道德品质启发的良好治理模式:这是确保社会安定、巩固权力和在子孙后代中获得永恒记忆的唯一途径。西塞罗将温和而善良的元首的行为习惯传给后代,从元首制开始,注定要长久生活。Rezumat:模型ciceronian de princeps n Pro Marcello。În discursul rostit pentru a mulțimi pentru rechemarea din exil a ex- pompeanul Marcus Claudius Marcellus (Pro Marcello), 1996年9月, h。,西塞罗·洛德乌尔virtuțile非凡的卢·塞扎尔:blândețea (mansuetudo), îngăduința (clementia), mode-rația (modus) și înțelepciunea (sapientia)。在政治上,西塞罗· (Cicero)在政治上的变革:在政治上的变革:在政治上的变革:在政治上的变革:在政治上的变革:在政治上的变革:在政治上的变革:在政治上的变革:在政治上的变革:在政治上的变革:在政治上的变革。马克·9·伊塔克,C.恺撒,《为赞美而赞美的文学》,《为赞美而赞美的文学》,《为赞美而赞美的文学》,《为赞美而赞美的文学》,《为赞美而赞美的文学》,《为赞美而赞美》。我认为我是一个伟大的人,我是一个伟大的人,我是一个伟大的人。At vero cum liquid clementer, mansute, iste, moderate, sapienter factum, in iracundia praesertim, quae est inimica consilio, et in victoria, quae natura solinens et superba est, audimus aut legimus, quo studio incendimur, nonmodo in gestis rebus, sed etiam in fictis, but eos saepe, quos numquam vidius, diligamus!