La construcción de la sociedad del buen vivir en tiempos de globalización

Julieta Magaly Soledispa Toro
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Abstract

El buen vivir es más que un modo de vida de pueblos andinos: es una filosofía, una cosmovisión y una forma de resistencia frente al modelo económico, social y cultural occidental, pero no son las únicas comunidades que encuentran en su sabiduría milenaria respuestas a los problemas cotidianos, sociales y a las manifestaciones de la naturaleza. A su vez, la globalización, al ser la herramienta principal del consumismo y, por ende, del derroche y del desperdicio, que se viabiliza a costa del uso irracional y abusivo de los recursos naturales, antagoniza con el buen vivir que propugna el cuidado de la naturaleza. Esa relación entre globalización y buen vivir que a primera vista resultaría imposible, puede ser reencauzada, en primer lugar, para un acercamiento entre las culturas originarias o no, con similares preocupaciones y objetivos, pero, sobre todo, para una acción conjunta en procura de mejorar y armonizar la relación del ser humano con la naturaleza. También puede ser útil para intercambiar saberes, conocimientos y productos. Puede ser además la plataforma que viabilice esa economía popular y solidaria propia del buen vivir. En suma, la globalización puede ser una ventana a la que se asomen todas las culturas para encauzar acciones comunes.
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在全球化时代建设美好生活社会
过上美好的生活是比安第斯土著民族的生活方式:是一种哲学的世界观和抵抗西方模式的经济、社会和文化模式,但不是唯一的智慧社区历史悠久的日常问题、社会和自然的表现。与此同时,全球化是消费主义的主要工具,因此也是浪费和浪费的主要工具,而浪费和浪费是以不合理和滥用自然资源为代价的,这与提倡保护自然的美好生活背道而驰。这个关系全球化和好生活,乍一看,难以可能是reencauzada,首先与土著文化的或者,没有类似的关注事项和目标,然而,最重要的是,一个联合行动寻求改进和协调人类与自然的关系。它也可以用于交流知识、知识和产品。它也可以是一个平台,使这种大众和团结的经济成为可能,这是美好生活的特点。简而言之,全球化可以成为所有文化寻求共同行动的窗口。
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