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Abstract
Des ses tout premiers cours, l’histoire apparait sans conteste comme le « phenomene fondamental » sur lequel Heidegger entend s’appuyer pour renouveler integralement le projet phenomenologique. Tout l’enjeu est en effet, des 1919, de radicaliser la refondation husserlienne en accedant au « concret et a l’unique » et de reintegrer dans son analyse ce qui etait justement exclu par Husserl, a commencer par la prise en vue de cet « ici et maintenant facticiel » dont le geste phenomenologique doit...