EL IMPERIO DE LA LEY Y LOS LÍMITES A LA DISCRECIONALIDAD JUDICIAL EN LA TEORÍA DE LA EQUIDAD DE ARISTÓTELES **

IF 0.2 4区 哲学 0 PHILOSOPHY Kriterion-Revista de Filosofia Pub Date : 2022-09-01 DOI:10.1590/0100-512x2022n15306eem
E. Magoja
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Abstract

RESUMEN La teoría de la equidad de Aristóteles ha sido entendida en general de dos diferentes maneras en la literatura especializada. Una parte de los autores sostiene que la equidad se trata de un criterio extranormativo, en el sentido de que va más allá de la ley y alcanza un nivel supralegal que se identifica con un orden metafísico de una justicia natural. Otra parte, en cambio, afirma que la equidad es intranormativa, en el sentido de que el juez lleva a cabo una rectificación de la justicia legal sin salirse de sus contornos. A la luz de esta última lectura y mediante una metodología que entrecruza la filosofía del derecho y algunas de las principales teorías sobre las emociones en la Grecia antigua, el propósito de este trabajo es demostrar que, de acuerdo con el pensamiento de Aristóteles, los jueces equitativos no deben tener amplia discrecionalidad. A los fines de mostrar este punto, se abordará en particular el papel de las emociones en la formación del juicio y la capacidad que tienen para poner en peligro el dictado de decisiones justas y racionales.
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亚里士多德公平理论中的法治与司法自由裁量权的限制**
最后,我们分析了在西班牙和葡萄牙进行的一项研究的结果。一些作者认为,公平是一种非规范的标准,因为它超越了法律,达到了与自然正义的形而上学秩序相一致的超法律水平。另一部分人则认为,公平是规则内的,即法官在不偏离其界限的情况下纠正法律正义。根据后者的阅读和使用方法,法哲学和某些主要理论的情绪在古希腊,这项工作的目的是要表明,根据亚里士多德的思想,公平的法官不应有广泛的酌处权。为了说明这一点,我们将特别讨论情绪在判断形成中的作用,以及它们危及公平和理性决定的能力。
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