{"title":"Materia crítica: Formas de ocio y de consumo en la cultura áurea ed. by Enrique García Santo-Tomás (review)","authors":"Amanda Wunder","doi":"10.31819/9783865279682","DOIUrl":null,"url":null,"abstract":"hidalgo pobre Quijano y el ocioso hidalgo rico Miranda) y la mujer (el ama y la sobrina como figuras no maternales cómplices de formas represivas de control del Estado y de la Inquisición). Este monográfico es el primero que intenta conceptualizar de manera sistemática la domesticidad masculina en el ámbito de las literaturas hispánicas de la temprana modernidad, alejándose con ello de una tradición que se ha enfocado en la mujer, y que incluye aproximaciones tan diversas como La mujer, la casa y la moda (en la España del rey poeta) de José Deleito y Piñuela (Espasa-Calpe, 1946), la primera parte de El ángel del hogar: Galdós and the Ideology of Domesticity in Spain de Bridget Aldaraca (U of North Carolina P, 1991) y Perfect Wives, Other Women: Adultery and Inquisition in Early Modern Spain de Georgina Dopico Black (Duke UP, 2001). La virtud principal del volumen es su convicción de que la domesticidad no es una subdisciplina esclava de la historia de la vida privada y que, consecuentemente, merece un estudio independiente que rescate sus múltiples dimensiones discursivas e ideológicas. Por eso, el libro busca interpretar la domesticidad como una noción tanto material como discursiva, tanto individual como colectiva, tanto identitaria como económica. La variedad genérica que incorpora es igualmente elogiable porque permite palpar la distancia entre la idealización del ámbito interior ejercida por la ideología estamental, manifiesta especialmente en los manuales, y las diversas apropiaciones culturales de ese ideal en otras expresiones textuales de la España del Renacimiento.","PeriodicalId":29842,"journal":{"name":"Caliope-Journal of the Society for Renaissance and Baroque Hispanic Poetry","volume":"11 1","pages":"242 - 246"},"PeriodicalIF":0.3000,"publicationDate":"2017-11-06","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":"1","resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":null,"PeriodicalName":"Caliope-Journal of the Society for Renaissance and Baroque Hispanic Poetry","FirstCategoryId":"1085","ListUrlMain":"https://doi.org/10.31819/9783865279682","RegionNum":0,"RegionCategory":null,"ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":null,"EPubDate":"","PubModel":"","JCR":"0","JCRName":"LITERATURE, ROMANCE","Score":null,"Total":0}
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Abstract
hidalgo pobre Quijano y el ocioso hidalgo rico Miranda) y la mujer (el ama y la sobrina como figuras no maternales cómplices de formas represivas de control del Estado y de la Inquisición). Este monográfico es el primero que intenta conceptualizar de manera sistemática la domesticidad masculina en el ámbito de las literaturas hispánicas de la temprana modernidad, alejándose con ello de una tradición que se ha enfocado en la mujer, y que incluye aproximaciones tan diversas como La mujer, la casa y la moda (en la España del rey poeta) de José Deleito y Piñuela (Espasa-Calpe, 1946), la primera parte de El ángel del hogar: Galdós and the Ideology of Domesticity in Spain de Bridget Aldaraca (U of North Carolina P, 1991) y Perfect Wives, Other Women: Adultery and Inquisition in Early Modern Spain de Georgina Dopico Black (Duke UP, 2001). La virtud principal del volumen es su convicción de que la domesticidad no es una subdisciplina esclava de la historia de la vida privada y que, consecuentemente, merece un estudio independiente que rescate sus múltiples dimensiones discursivas e ideológicas. Por eso, el libro busca interpretar la domesticidad como una noción tanto material como discursiva, tanto individual como colectiva, tanto identitaria como económica. La variedad genérica que incorpora es igualmente elogiable porque permite palpar la distancia entre la idealización del ámbito interior ejercida por la ideología estamental, manifiesta especialmente en los manuales, y las diversas apropiaciones culturales de ese ideal en otras expresiones textuales de la España del Renacimiento.
伊达尔戈·pobre Quijano和懒惰的伊达尔戈·里科·米兰达)和女人(管家和侄女作为非母性人物,在国家和宗教裁判所的压制形式的控制中串谋)。这个案例是第一个试图让男性定期构思的家庭生活在文学领域早期的现代hispánicas推出,它把重点放在了妇女的传统的,包括各种方法女人、房子和时尚(国王的西班牙诗人)约瑟的高兴和Piñuela (Espasa-Calpe, 1946年),第一部分家庭的天使:galdos and the Ideology of Domesticity in Spain de Bridget Aldaraca (U of North Carolina P, 1991) y Perfect Wives, Other Women: Adultery and Inquisition in Early Modern Spain de Georgina Dopico Black (Duke UP, 2001)。这本书的主要优点是,它相信家庭生活不是私人生活历史的奴隶分支学科,因此值得独立研究,以拯救其多重话语和意识形态维度。因此,这本书试图将家庭作为一个概念来解释,这个概念既是物质的,也是话语的,既是个人的,也是集体的,既是身份的,也是经济的。它所包含的一般多样性同样值得称赞,因为它让我们能够感受到由美学意识形态所实现的内部领域的理想化(尤其是在手册中)和文艺复兴时期西班牙其他文本表达中对这种理想的各种文化挪用之间的距离。