Otro mundo es necesario y posible: la utopía andina y el derecho. Una mirada desde Cien años de soledad y La caverna

A. Santamaría, Ramiro Fernando
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Abstract

La utopía tiene varias acepciones, muchas de ellas contradictorias y aplicables a diversas situaciones. En este ensayo se entenderá la utopía como una posibilidad de un mundo diferente y mejor, que es real, existe y es posible. Las utopías también pueden ser negativas o positivas. Una utopía negativa es la hegemónica y que gira alrededor del sistema capitalista, que organiza no solo la economía sino una forma de vida. Una utopía positiva es la que se desprende de muchas formas de vida y prácticas de los pueblos indígenas, y que se presentan en el mundo andino y que podría tener la noción de Sumak Kawsay y Pachamama. Para explicar la utopía negativa y positiva se recurrirá a dos obras importantes de la literatura contemporánea: Cien años de soledad, de García Márquez, que refleja la modernidad hegemónica y que termina en una soledad patética y desoladora gracias al capitalismo; y en el otro extremo utilizamos La caverna de Saramago, con la que desarrollamos algunos principios de convivencia andina. En esta novela, a través de sus personajes, intentamos demostrar que formas distintas de convivencia a la hegemónica existen y están en resistencia, o sea, son una utopía real y positiva, y demuestran que otro mundo es posible y necesario.
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乌托邦有几个含义,其中许多是矛盾的,适用于不同的情况。在这篇文章中,乌托邦将被理解为一个不同的、更好的世界的可能性,它是真实的、存在的和可能的。乌托邦也可以是消极的,也可以是积极的。一个消极的乌托邦是霸权主义,它围绕着资本主义制度,它不仅组织经济,而且组织一种生活方式。一个积极的乌托邦来自于安第斯世界土著人民的许多生活方式和做法,其中可能有Sumak Kawsay和Pachamama的概念。为了解释消极和积极的乌托邦,我们将参考当代文学的两部重要作品:garcia marquez的《百年孤独》,它反映了霸权的现代性,并以可悲和荒凉的孤独结束,这要感谢资本主义;在另一端,我们使用Saramago洞穴,在那里我们发展了一些安第斯共存的原则。在这部小说中,我们试图通过人物来证明霸权共存的不同形式的存在和抵抗,即一个真实的、积极的乌托邦,并证明另一个世界是可能的和必要的。
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