Danser l’identité nationale espagnole à Paris et à New York (1928-1930) : Antonia Mercé, La Argentina, entre néo-classicisme, modernisme et expression populaire
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Abstract
Cet article compare la reception critique de la danseuse espagnole La Argentina (Antonia Merce) a Paris en 1928 et a New York en 1930, relativement a la perception de sa danse comme une representation de l’identite nationale espagnole. Les differences d’interpretation entre, d’une part, Andre Levinson, celebre critique de danse parisien, historien, Russe emigre en France, et, d’autre part, Federico de Onis, philosophe espagnol, lui aussi expatrie, qui crea le departement de litterature espagnole a la Columbia University, viennent eclairer l’idee du « classique » et la facon dont celle-ci put etre utilisee pour caracteriser l’art de La Argentina, bien qu’il fut inflechi par les notions de modernisme et de danse folklorique. Au moment ou Levinson ecrivait sur La Argentina, il produisait le concept du ballet neo-classique fonde sur ses principes techniques historiques. Ce faisant, il developpait un modele esthetique general du classicisme dans le mouvement qu’incarnait pour lui un corps se dilatant vers l’exterieur, lance dans l’espace selon des trajectoires multidirectionnelles. Il considerait en revanche que la danse espagnole etait « orientale » puisque ses mouvements etaient concentriques. Cet article analyse les strategies rhetoriques employees par Levinson pour apprehender la danseuse espagnole comme l’autre du « classique » ainsi defini, tout en affirmant qu’elle parvient a une expression classique de l’identite nationale espagnole du fait meme de cette alterite. Federico de Onis, quoiqu’il n’eut pas l’habitude d’ecrire sur la danse, affirmait au contraire que le nationalisme de La Argentina lui etait tres personnel, fondamentalement gestuel et rythmique. Il proposa donc une notion du nationalisme de la danse espagnole fondee sur l’individualite plutot que sur la theorie d’une forme esthetique.
这篇文章比较了西班牙舞蹈家la Argentina (Antonia Merce)在1928年的巴黎和1930年的纽约对她的舞蹈作为西班牙民族身份代表的看法。Andre Levinson之间的不同解释,一方面,干事第十三巴黎舞蹈评论家、历史学家,俄国移民法国,另一方面Onis Federico,西班牙哲学家,也是expatrie crea西班牙文学中的美国能源部的哥伦比亚大学,来到了反射细萱的经典«»和方式则用于为hie看跌caracteriser Argentina,艺术虽然被现代主义观念和inflechi民俗舞蹈。当莱文森写关于阿根廷的文章时,他提出了基于历史技术原则的新古典芭蕾概念。在这样做的过程中,他发展了一种古典主义的一般审美模式,对他来说,这是一种向外扩张的身体的运动,沿着多向轨迹发射到空间中。另一方面,他认为西班牙舞蹈是“东方的”,因为它的动作是同心的。这篇文章分析了莱文森使用的修辞策略,将西班牙舞者视为定义的“经典”,同时肯定她通过这种交替获得了西班牙民族身份的经典表达。费德里科·德·奥尼斯(Federico de Onis)虽然不习惯写关于舞蹈的文章,但他认为阿根廷的民族主义对他来说是非常私人的,基本上是手势和节奏。因此,他提出了一种基于个性而不是审美形式理论的西班牙舞蹈民族主义概念。