Et après ? Répercussions d’une mobilité académique sur un parcours de vie

Magali Ruet
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Abstract

Le principe de libre circulation au sein de l’Union europeenne et celui de l’interdiction des discriminations fondees sur la nationalite impliquent le droit pour tout citoyen europeen d’etre traite sur le territoire d’un autre Etat membre comme s’il n’y etait pas etranger (Chopin, 2008). Ces principes, conjugues a des situations socio-economiques differenciees entre les pays membres, favorisent une emigration importante des pays de l’Europe centrale et orientale vers l’Europe occidentale. Dans ce contexte, une experience de mobilite academique represente un enjeu important pour les etudiants qui peuvent « tester » et se former a une vie a l’etranger. A travers une ethnographie d’experiences de mobilite en France d’etudiants croates, nous mettons en evidence qu’une telle experience, si elle est generalement bien vecue, n’est pas facilement reinvestie par la suite dans un parcours de vie et mene a des formes d’immobilite (Gohard-Radenkovic et Veillette, 2015). Si les etudiants choisissent de rester dans leur pays d’origine, ils peinent a faire reconnaitre les competences acquises a l’international. S’ils font le choix de repartir, leur mobilite academique ne les a pas prepares a une expatriation et ses contraintes. Cette ethnographie nous mene au constat que les etudiants en mobilite ont besoin, certes, de suivre des etudes en francais, mais egalement de conscientiser les competences acquises lors de leur sejour, de developper un pouvoir d’agir et un savoir-devenir (Lebrun, 2007) ainsi que la capacite de savoir se dire afin d’etre a meme d’ecrire leur « biographie elective » (Beck et Beck-Gernsheim, 1999). C’est pourquoi, nous pensons qu’il serait utile de developper des formations formant aux outils de l’anthropologie et adoptant une approche biographique afin de developper des competences reflexives permettant aux etudiants de conscientiser leurs acquis, les conditions sociales de leur existence et de savoir se positionner et developper une identite narrative.
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然后呢?学术流动性对人生道路的影响
在欧盟内部自由流动的原则和禁止基于国籍的歧视的原则意味着每个欧洲公民都有权在另一个成员国的领土上被当作外国人对待(Chopin, 2008)。这些原则,加上会员国之间不同的社会经济情况,鼓励大量移民从中欧和东欧国家到西欧。在这种情况下,学术流动的经验对学生来说是一个重要的挑战,他们可以在国外“测试”和培训自己的生活。通过对克罗地亚学生在法国流动经历的人种学研究,我们表明,这种经历,虽然通常是很好的经历,但不容易在以后的生活道路上再投资,并导致固定的形式(Gohard-Radenkovic和Veillette, 2015)。如果学生选择留在自己的国家,他们就很难在国际上获得认可。如果他们选择离开,他们的学术流动性并没有为移居国外及其限制做好准备。我们这个民族志谈情说爱发现学生在他们需要流动性,当然,跟踪学习法文,但所学专业人员又提高居住时,培养一个行事的权力和savoir-devenir Lebrun)(2007年)以及容量,就是为了跟自己说了可是他们d’ecrire«选择性Beck-Gernsheim»(Beck和传记,1999)。有用的做法。因此,我们认为可以培养形成地层的传记性人类学的工具和办法以reflexives能力培养,使学生认识到已经取得的成果,其存在的社会条件和知识和培养一个叙事身份定位。
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