{"title":"Desvíos y autorrepresentación desde una retórica afectiva en Su Vida de Madre Josefa del Castillo","authors":"A. Gayet","doi":"10.24215/18517811e243","DOIUrl":null,"url":null,"abstract":"La Madre Josefa de Castillo escribió Su vida (1713-1724) bajo mandato de su confesor a causa de sus visiones espirituales. Esta obra surge desde lo que antaño fue considerado como los márgenes del archivo literario latinoamericano, las vidas de monjas, para dar cuenta de una voz y espiritualidad femeninas. Postulamos que la autora colombiana recurre a una retórica de la afectividad, específicamente del padecimiento, a partir de la cual construye una imagen propia y una autoridad enunciativa. Si bien el dolor se manifiesta como el lugar de encuentro entre el poder y el cuerpo femenino —reflejando cómo ella asume la posición destinada a la mujer dentro del discurso místico desde la aniquilación y negación de sí— Francisca Josefa logra delinear un espacio liminar. Aquí la representación de un yo-sufriente le permite oscilar entre asirse a las tecnologías y discursos que determinaban el cuerpo femenino en la época, y alejarse de la mera pasividad encontrando, a su vez, cierto agenciamiento en la construcción de una identidad como mística que respalda su discurso.","PeriodicalId":53760,"journal":{"name":"Orbis Tertius","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.1000,"publicationDate":"2022-11-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":"0","resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":null,"PeriodicalName":"Orbis Tertius","FirstCategoryId":"1085","ListUrlMain":"https://doi.org/10.24215/18517811e243","RegionNum":0,"RegionCategory":null,"ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":null,"EPubDate":"","PubModel":"","JCR":"0","JCRName":"LITERATURE","Score":null,"Total":0}
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Abstract
La Madre Josefa de Castillo escribió Su vida (1713-1724) bajo mandato de su confesor a causa de sus visiones espirituales. Esta obra surge desde lo que antaño fue considerado como los márgenes del archivo literario latinoamericano, las vidas de monjas, para dar cuenta de una voz y espiritualidad femeninas. Postulamos que la autora colombiana recurre a una retórica de la afectividad, específicamente del padecimiento, a partir de la cual construye una imagen propia y una autoridad enunciativa. Si bien el dolor se manifiesta como el lugar de encuentro entre el poder y el cuerpo femenino —reflejando cómo ella asume la posición destinada a la mujer dentro del discurso místico desde la aniquilación y negación de sí— Francisca Josefa logra delinear un espacio liminar. Aquí la representación de un yo-sufriente le permite oscilar entre asirse a las tecnologías y discursos que determinaban el cuerpo femenino en la época, y alejarse de la mera pasividad encontrando, a su vez, cierto agenciamiento en la construcción de una identidad como mística que respalda su discurso.
她的母亲Josefa de Castillo在她的忏悔者的命令下写下了她的人生(1713-1724),因为她的精神幻象。这部作品来自于曾经被认为是拉丁美洲文学档案边缘的《修女的生活》,讲述了女性的声音和灵性。在这篇文章中,我们提出了一种方法,通过这种方法,作者将自己的个人形象构建为一种表达权威的修辞。当痛苦表现为权力和女性身体之间的交集时——反映出她如何在自我毁灭和否定的神秘话语中占据女性的位置——Francisca Josefa设法勾勒出了一个界限空间。在这里,“我-受苦者”的表现让她在坚持决定当时女性身体的技术和话语之间摇摆,并远离单纯的被动,同时在身份的构建中找到某种代理,作为一种神秘的支持她的话语。