Las múltiples expresiones de identidad Judeo-conversa en tres obras poéticas de Antonio Enríquez Gómez

Abstract

Antonio Enriquez Gomez, prolifico dramaturgo, poeta y ensayista de la Espana aurea, se destaco de la mayoria de sus contemporaneos literarios debido a su condicion de converso, es decir, de catolico bautizado proveniente de una familia de linaje judio. Aunque tal identidad no suponia necesariamente que fuera criptojudio o, en el vocabulario de la Inquisicion, judaizante, el ser judeo-converso influyo profundamente en el curso de su vida y el contenido de sus escritos. Nacido en Cuenca en 1600 o 1601, Enriquez Gomez trabajo como comerciante de telas en una carrera con varios altibajos; se caso con una cristiana vieja, una mujer cuya etnia estaba libre de las manchas de sangre judia o mora; vio la detencion inquisitorial de su padre por herejia judaizante y la confiscacion subsecuente de los bienes familiares; se exilio a Francia por 14 anos, aunque no por motivos religiosos; regreso a Espana, donde vivio en Sevilla bajo varios seudonimos; y en 1660 fue detenido alli por la Inquisicion, en cuya carcel murio en 1663.1 La inestabilidad e inquietud que caracterizaron estas y otras experiencias explican por que sus textos estan poblados, en unos casos, por peregrinos que viajan de lugar a lugar lamentando los vicios de mundos alegoricos y, en otros, por personajes historicos y biblicos que encarnan la virtud y la fidelidad a la conciencia personal contra la intolerancia y la injusticia. Tanto el aspecto autobiografico de los escritos de Enriquez Gomez como su copiosidad y calidad abren una ventana a la cosmovision de alguien que simultaneamente estaba adentro y afuera, luchando por conseguir un espacio en la escena literaria espanola de mediados del siglo XVII. Este ensayo tratara de la perspectiva conversa que informa tres textos del exilio frances, no para buscar indicios de que el autor