{"title":"La thérapie transculturelle d’un père soninké, sa sortie et celle de ses enfants d’une affaire de maraboutage","authors":"C. P. D. Latour","doi":"10.4000/africanistes.8441","DOIUrl":null,"url":null,"abstract":"La therapie d’un pere de famille soninke qui etait pris, avec sa famille, dans une affaire de maraboutage s’est conclue, il y a maintenant une quinzaine d’annees, par la levee de la malediction. On reprend ici le cours de cette cure en faisant ressortir comment elle s’est situee entre deux cultures. La conception du maraboutage des Soninke implique que les maraboutes conferent a leur persecuteur un savoir incontestable dont l’absolu, relevant du delire, les contraint au repli sur soi et a l’isolement. Face a ce delire, la position de l’intervenant a consiste a se maintenir en tiers hors de tout savoir, comme le font les guerisseurs bamileke du Cameroun pour sortir leurs patients des affaires de sorcellerie, et les psychanalystes d’obedience lacanienne par rapport au transfert de leurs analysants. Lorsque le savoir sous-jacent au maraboutage a fini par tomber en desuetude, la malediction a disparu et le traitement s’est termine. Cette therapie a ete transculturelle : africaine dans son fond et europeenne dans sa forme.","PeriodicalId":14839,"journal":{"name":"Journal Des Africanistes","volume":"170 1","pages":"56-79"},"PeriodicalIF":0.0000,"publicationDate":"2019-12-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":"0","resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":null,"PeriodicalName":"Journal Des Africanistes","FirstCategoryId":"1085","ListUrlMain":"https://doi.org/10.4000/africanistes.8441","RegionNum":0,"RegionCategory":null,"ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":null,"EPubDate":"","PubModel":"","JCR":"","JCRName":"","Score":null,"Total":0}
引用次数: 0
Abstract
La therapie d’un pere de famille soninke qui etait pris, avec sa famille, dans une affaire de maraboutage s’est conclue, il y a maintenant une quinzaine d’annees, par la levee de la malediction. On reprend ici le cours de cette cure en faisant ressortir comment elle s’est situee entre deux cultures. La conception du maraboutage des Soninke implique que les maraboutes conferent a leur persecuteur un savoir incontestable dont l’absolu, relevant du delire, les contraint au repli sur soi et a l’isolement. Face a ce delire, la position de l’intervenant a consiste a se maintenir en tiers hors de tout savoir, comme le font les guerisseurs bamileke du Cameroun pour sortir leurs patients des affaires de sorcellerie, et les psychanalystes d’obedience lacanienne par rapport au transfert de leurs analysants. Lorsque le savoir sous-jacent au maraboutage a fini par tomber en desuetude, la malediction a disparu et le traitement s’est termine. Cette therapie a ete transculturelle : africaine dans son fond et europeenne dans sa forme.