{"title":"Hybridity and Solidarity: Critical Reflections on the Postnational and the Post-Sovereign","authors":"Satoshi Mizutani","doi":"10.1353/imp.2023.0005","DOIUrl":null,"url":null,"abstract":"SUMMARY:This is a contribution to the discussion forum \"Conceptualizing Society after the Modern Territorial State and Nation.\" Satoshi Mizutani conceptualizes transimperial history as an alternative to the prevailing nation-centrism of social analysis and politics, which he characterizes as an ethnonationalistic majoritarian claim to exclusive sovereignty. By contrast, a transimperial approach transcends the borders of individual polities and discards the claims of their hegemonic groups to power by promoting the cross-colonial solidarity of various subjugated communities. It is not formal status or ethnocultural markers that secure one's belonging to the global network of cross-colonial solidarity but an active anti-colonialist stance. Mizutani refers to the processual and situational groupness of solidarity in resistance that brings together people across the globe who cannot be described in the nation-centered categories.Резюме:Это эссе является частью дискуссионного форума \"Концептуализация общества после модерного территориального государства и нации\". Сатоши Мизутани разрабатывает концепцию трансимперской истории как альтернативу преобладающему в социальном анализе и политике нациецентризму, который он характеризует как притязание этнонационалистического большинства на исключительный суверенитет. Трансимперский же подход предполагает преодоление государственных границ и отказывает гегемонным группам в их притязании на власть, делая ставку на межколониальную солидарность различных категорий угнетенных. Принадлежность к глобальной сети межколониальной солидарности обеспечивается не формальным статусом или этнокультурными маркерами, а лишь принятием активной антиколониальной позиции. Мизутани описывает процессуальную и ситуативную группность солидарности, возникающей в процессе совместного сопротивления. Эта солидарность объединяет людей, находящихся в самых разных уголках мира, которых невозможно описать в нациецентричных категориях.","PeriodicalId":45377,"journal":{"name":"Ab Imperio-Studies of New Imperial History and Nationalism in the Post-Soviet Space","volume":"79 1","pages":"41 - 58"},"PeriodicalIF":0.4000,"publicationDate":"2023-05-17","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":"0","resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":null,"PeriodicalName":"Ab Imperio-Studies of New Imperial History and Nationalism in the Post-Soviet Space","FirstCategoryId":"1085","ListUrlMain":"https://doi.org/10.1353/imp.2023.0005","RegionNum":2,"RegionCategory":"历史学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":null,"EPubDate":"","PubModel":"","JCR":"Q1","JCRName":"HISTORY","Score":null,"Total":0}
引用次数: 0
Abstract
SUMMARY:This is a contribution to the discussion forum "Conceptualizing Society after the Modern Territorial State and Nation." Satoshi Mizutani conceptualizes transimperial history as an alternative to the prevailing nation-centrism of social analysis and politics, which he characterizes as an ethnonationalistic majoritarian claim to exclusive sovereignty. By contrast, a transimperial approach transcends the borders of individual polities and discards the claims of their hegemonic groups to power by promoting the cross-colonial solidarity of various subjugated communities. It is not formal status or ethnocultural markers that secure one's belonging to the global network of cross-colonial solidarity but an active anti-colonialist stance. Mizutani refers to the processual and situational groupness of solidarity in resistance that brings together people across the globe who cannot be described in the nation-centered categories.Резюме:Это эссе является частью дискуссионного форума "Концептуализация общества после модерного территориального государства и нации". Сатоши Мизутани разрабатывает концепцию трансимперской истории как альтернативу преобладающему в социальном анализе и политике нациецентризму, который он характеризует как притязание этнонационалистического большинства на исключительный суверенитет. Трансимперский же подход предполагает преодоление государственных границ и отказывает гегемонным группам в их притязании на власть, делая ставку на межколониальную солидарность различных категорий угнетенных. Принадлежность к глобальной сети межколониальной солидарности обеспечивается не формальным статусом или этнокультурными маркерами, а лишь принятием активной антиколониальной позиции. Мизутани описывает процессуальную и ситуативную группность солидарности, возникающей в процессе совместного сопротивления. Эта солидарность объединяет людей, находящихся в самых разных уголках мира, которых невозможно описать в нациецентричных категориях.