Yüksek Din Öğretiminde Karma ya da Tek Cinsiyete Dayalı Eğitim Üzerine Nitel Bir Araştırma

M. E. Altıntaş
{"title":"Yüksek Din Öğretiminde Karma ya da Tek Cinsiyete Dayalı Eğitim Üzerine Nitel Bir Araştırma","authors":"M. E. Altıntaş","doi":"10.14395/hititilahiyat.488670","DOIUrl":null,"url":null,"abstract":"Ilahiyat fakultelerinde verilen egitimin karma olmasi, zaman zaman tartismalara sebep olan bir konudur. Son yillarda ozellikle ogrencilerin yuruttugu kampanyalarin neticesinde, bu konu tekrar tartismaya acilmistir. Bunun neticesinde bazi Ilahiyat fakultelerinde karma egitim uygulamasina son verilirken, bazi fakultelerde ise itirazlara ragmen karma egitim uygulamasi devam etmektedir. Karma egitim tartismalari bilimsel yaklasim yerine rasyonel argumanlari golgeleyen politik/ideolojik karsitliklar uzerinden ve taraflarin birbirini tam anlamadigi bir zeminde yurutulmektedir. Bu sebeple soz konusu mesele, polemik konusu olarak devam etmekte ve cozumsuzluge mahkum edilmektedir. Bu onemli konuyu cozumsuzluge mahkum etmemek icin oncelikle, karma egitim ile ilgili olumlu ya da olumsuz gorus belirten taraflarin taleplerini ve itirazlarini anlamaya ihtiyac vardir. Iste bu ihtiyactan hareketle bu arastirmanin temel amaci, ilahiyat fakultelerinde halen ogrenim goren veya mezun olan katilimcilarin karma egitime iliskin goruslerini tespit etmektir. Bu calismada nitel arastirma modelinden yararlanilmistir. Arastirmaya 1335 kisi katilmistir. Elde edilen verilerin analizinde “betimsel analiz” teknigi kullanilmistir. Sonuc kisminda bulgular literatur isiginda degerlendirilmistir, muhtelif onerilere yer verilmistir. Karma egitime karsi olan 792 katilimcidan 388’i pedagojik kaygilarla, 358’i dini kaygilarla, 276’si kiz-erkek iliskileriyle ilgili kaygilarla, 13’u karma egitimin ideolojik dayatma oldugu gerekcesiyle, 125’i herhangi bir neden belirtmeksizin karma egitime itiraz ettiklerini ifade etmislerdir. Karma egitim lehinde gorus beyan eden 543 katilimcidan 284’u sosyal ve mesleki gerceklik, 215’i saglikli kadin-erkek iliskileri, 196’si kisisel ve sosyal gelisim, 187’si pedagojik katki, 40’i dini acidan sakincali olmamasi acisindan ve 55’i ise herhangi bir neden belirtmeksizin tek cinsiyetli egitime karsi olduklarini ifade etmislerdir.","PeriodicalId":40974,"journal":{"name":"Hitit Universitesi Ilahiyat Fakultesi Dergisi-Journal of Divinity Faculty of Hitit University","volume":"1 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.1000,"publicationDate":"2018-12-15","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":"1","resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":null,"PeriodicalName":"Hitit Universitesi Ilahiyat Fakultesi Dergisi-Journal of Divinity Faculty of Hitit University","FirstCategoryId":"1085","ListUrlMain":"https://doi.org/10.14395/hititilahiyat.488670","RegionNum":0,"RegionCategory":null,"ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":null,"EPubDate":"","PubModel":"","JCR":"","JCRName":"","Score":null,"Total":0}
引用次数: 1

Abstract

Ilahiyat fakultelerinde verilen egitimin karma olmasi, zaman zaman tartismalara sebep olan bir konudur. Son yillarda ozellikle ogrencilerin yuruttugu kampanyalarin neticesinde, bu konu tekrar tartismaya acilmistir. Bunun neticesinde bazi Ilahiyat fakultelerinde karma egitim uygulamasina son verilirken, bazi fakultelerde ise itirazlara ragmen karma egitim uygulamasi devam etmektedir. Karma egitim tartismalari bilimsel yaklasim yerine rasyonel argumanlari golgeleyen politik/ideolojik karsitliklar uzerinden ve taraflarin birbirini tam anlamadigi bir zeminde yurutulmektedir. Bu sebeple soz konusu mesele, polemik konusu olarak devam etmekte ve cozumsuzluge mahkum edilmektedir. Bu onemli konuyu cozumsuzluge mahkum etmemek icin oncelikle, karma egitim ile ilgili olumlu ya da olumsuz gorus belirten taraflarin taleplerini ve itirazlarini anlamaya ihtiyac vardir. Iste bu ihtiyactan hareketle bu arastirmanin temel amaci, ilahiyat fakultelerinde halen ogrenim goren veya mezun olan katilimcilarin karma egitime iliskin goruslerini tespit etmektir. Bu calismada nitel arastirma modelinden yararlanilmistir. Arastirmaya 1335 kisi katilmistir. Elde edilen verilerin analizinde “betimsel analiz” teknigi kullanilmistir. Sonuc kisminda bulgular literatur isiginda degerlendirilmistir, muhtelif onerilere yer verilmistir. Karma egitime karsi olan 792 katilimcidan 388’i pedagojik kaygilarla, 358’i dini kaygilarla, 276’si kiz-erkek iliskileriyle ilgili kaygilarla, 13’u karma egitimin ideolojik dayatma oldugu gerekcesiyle, 125’i herhangi bir neden belirtmeksizin karma egitime itiraz ettiklerini ifade etmislerdir. Karma egitim lehinde gorus beyan eden 543 katilimcidan 284’u sosyal ve mesleki gerceklik, 215’i saglikli kadin-erkek iliskileri, 196’si kisisel ve sosyal gelisim, 187’si pedagojik katki, 40’i dini acidan sakincali olmamasi acisindan ve 55’i ise herhangi bir neden belirtmeksizin tek cinsiyetli egitime karsi olduklarini ifade etmislerdir.
查看原文
分享 分享
微信好友 朋友圈 QQ好友 复制链接
本刊更多论文
求助全文
约1分钟内获得全文 去求助
来源期刊
自引率
0.00%
发文量
1
期刊最新文献
Religious Education as Conditioned by Modern Psychology and Pedagogy Regulatory Arrangement for SharÊÑah Governance Practice of Islamic Banking Institutions in Pakistan: Issues and Challenges Mustafa Karagöz, Sözlükbilim ve Tefsir Tehzîbü’l-Luga Taha Çelik, Hadis Mezhep İhtilaf (Beyhakî’nin Tahâvî’ye İtirazları) H. Yunus Apaydın, Din ve Fıkıh Yazıları
×
引用
GB/T 7714-2015
复制
MLA
复制
APA
复制
导出至
BibTeX EndNote RefMan NoteFirst NoteExpress
×
×
提示
您的信息不完整,为了账户安全,请先补充。
现在去补充
×
提示
您因"违规操作"
具体请查看互助需知
我知道了
×
提示
现在去查看 取消
×
提示
确定
0
微信
客服QQ
Book学术公众号 扫码关注我们
反馈
×
意见反馈
请填写您的意见或建议
请填写您的手机或邮箱
已复制链接
已复制链接
快去分享给好友吧!
我知道了
×
扫码分享
扫码分享
Book学术官方微信
Book学术文献互助
Book学术文献互助群
群 号:481959085
Book学术
文献互助 智能选刊 最新文献 互助须知 联系我们:info@booksci.cn
Book学术提供免费学术资源搜索服务,方便国内外学者检索中英文文献。致力于提供最便捷和优质的服务体验。
Copyright © 2023 Book学术 All rights reserved.
ghs 京公网安备 11010802042870号 京ICP备2023020795号-1