Totenglaube und Menschenbild im alten Ägypten. Frobenius-Vorlesung 2001

J. Assmann
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Abstract

La religion de la mort en Egypte ancienne differe de facon significative des autres civilisations anciennes en ce qu'elle differencie a cote du monde des vivants et du monde des morts un troisieme monde elyseen. L'existence humaine etant limitee aux deux premiers mondes dans la plupart des autres civilisations anciennes, l'existence de l'Elysee dans la vision du monde et dans le culte des morts en Egypte s'inscrit egalement dans une perspective religieuse de la redemption et du salut. Mettant d'abord en lumiere l'origine politique de l'Elysee en Egypte ancienne, l'A. examine ensuite les consequences des particularites structurelles de la religion egyptienne pour la conception de la personne. Comment est conceptualise l'etre humain dans le cadre d'une religion qui concoit la mort et le monde des morts uniquement comme une transition entre les moments de son existence terrestre et de sa nouvelle vie dans le monde des dieux en tant qu'esprit d'ancetre transfigure, tel que l'A. l'interprete dans le terme egyptien Ach ? La particularite egyptienne s'exprime egalement dans son polytheisme - ou plutot cosmotheisme - qui renvoie a un rapport symbiotique a la mort
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古埃及的死亡信仰和人形Frobenius-Vorlesung 2001
古埃及的死亡宗教与其他古代文明有很大的不同,它将生者的世界和死者的世界区分为第三个elyseen世界。在大多数其他古代文明中,人类的存在仅限于前两个世界,在埃及的世界观和对死者的崇拜中,elysee的存在也符合救赎和救赎的宗教观点。首先揭示了古埃及爱丽舍宫的政治起源。然后研究了埃及宗教的结构特征对人的概念的影响。在一种宗教的框架内,人类的存在是如何被概念化的,这种宗教认为死亡和死者的世界仅仅是他在地球上的存在和他在神的世界的新生命之间的过渡,作为一个变形的ancetre的精神,就像a。用埃及语Ach来解释吗?埃及的特殊性也表现在它的多神论——或者更确切地说,宇宙论——它指的是与死亡的共生关系
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