The Calendar and the Sense of Community Belonging: The Emergence of the Old Calendarist Church in Romania

Abstract

SUMMARY:The article explores the ambivalent attitudes toward the introduction of the Gregorian calendar in Romanian society during the interwar period. First adopted by the Romanian state and, in 1924, by the dominant Romanian Orthodox Church, the Gregorian calendar provoked opposition among the Orthodox believers, especially in the former Russian province of Bessarabia, which was incorporated into Romania in 1918. The mass discontent soon spread to Romanian Moldavia as well. Seen as a heresy, the calendar change led to the rise of a dissident movement that became known as the Old Calendarism. Espousing an apocalyptic worldview, Old Calendarists were branded as politically subversive by the government for rejecting the Romanian national project.Резюме:В статье исследуется проблемное отношение в румынском обществе межвоенного периода к введению григорианского календаря. Сначала григорианский календарь был принят румынским государством, а в 1924 г. на него перешла господствующая Румынская православная церковь. Это вызвало протест многих православных верующих, особенно в Бессарабии–бывшей российской губернии, включенной в состав Румынии в 1918 г. Массовое недовольство вскоре распространилось и на румынскую Молдавию. Протестующие считали изменение календаря ересью, что привело к возникновению "старостильного" движения в православной церкви. Разделявшие апокалиптическое мировоззрение старостильники рассматривались правительством как политически подрывной элемент, отрицающий румынский национальный проект.