Vorwort zur deutschen Erstauflage 2013

In meiner Leipziger Universitätszeit (1976–1993), die ab 1980 im Wesentlichen Forschungen zur Vergleichenden Revolutionsgeschichte der Neuzeit, speziell der Independencia (Unabhängigkeitsrevolution der Kolonien gegen Spanien, 1810–1830) unter Simón Bolívar sowie der Weltgeschichte der Neuzeit 1500–1917 gewidmet war, also im weitesten Sinne Eliteforschung, bin ich durch die Vorlesungen von Clarence J. Munford (University of Guelph, Kanada) auf das Thema Sklaverei und Sklavenhandel in der Neuzeit aufmerksam geworden. 1993, mit meinem Wechsel an die Universität zu Köln, begannen Matthias Röhrig Assunção (heute University of Essex) und ich von der Deutschen Forschungsgemeinschaft (DFG) finanzierte mikrohistorische Feldforschungen zum Thema Postemanzipation und ehemalige Sklaven in Brasilien, Venezuela und Kuba. Dabei ging es für mich vor allem um die in Notariatsprotokollen, Testamenten sowie Armeeund Wahllisten dokumentierten individuellen Schicksale ehemaliger Sklavinnen und Sklaven in Gesellschaften nach der Aufhebung (Abolition, Emanzipation) des jeweiligen Sklavereisystems. Ich arbeitete auf Kuba über viele Jahre zusammen mit Rebecca J. Scott (University of Michigan) und Orlando García Martínez (damals Direktor des Provinzarchivs von Cienfuegos, heute UNEAC Cienfuegos). Angeregte Debatten gab es mit Gabino de la Rosa, Reinaldo Funes, Gloria García, Olga Portuondo, María del Carmen Barcia und Marial Iglesias sowie mit Kollegen in den USA (Marcus Rediker, Ada Ferrer, Alejandro de la Fuente, Jean M. Hébrard (EHESS Paris), Christopher Schmidt-Nowara (†), Matt D. Childs, David Geggus, John K. Thornton, Martha S. Jones, Jane G. Landers, Laurent Dubois, Benjamin N. Lawrance), Senegal (Ibrahima Thioub), Kolumbien (Alfonso Múnera, Adriana Maya), Brasilien (Matthias Röhrig Assução (Essex), Flavio Gomes), Chile/Brasilien (Pablo Diener), Frankreich (Alessandro Stanziani, Frédérique Langue, Alejandro E. Gómez) sowie Spanien und Portugal (Javier Laviña, Juan Andreo (†), Juan Marchena, Martín Rodrigo, José Luis Belmonte, José Antonio Piqueras, Consuelo Naranjo, Josep M. Fradera, Gerhard Seibert, Arlindo Manuel Caldeira, José Andrés-Gallego, Aurelia Martín Casares). Seitdem verfüge ich neben exzellenten Netzwerken über sehr große Datenbanken (von 1995–2018 habe ich viele tausende Notariatsprotokolle und Testamente sowie Namenslisten ausgewertet), in denen Lebensgeschichten und Grunddaten von Menschen verzeichnet sind, die in die Sklaverei verschleppt worden waren oder in ihr geboren wurden – also Versklavte waren. In der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts wurden sie von Sklaven zu ehemaligen Sklaven sowie, meist verbunden mit erheblichen Konflikten, zu Bürgern in Gesellschaften, die noch von Strukturen, Arbeitsverhältnissen, Statusdegradierungen und Denkweisen der Sklaverei geprägt waren. Ich hatte vor, eine Geschichte der Versklavten auf Kuba zu schreiben – im Fokus der Globalgeschichte versklavter Menschen –, einem Territorium das bis um 1886 die dynamischste und am höchsten entwickelte „große“ Sklaverei der atlanti-