如何在不断变化的河流景观中采取行动?

Anourak Visouthivong
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摘要

西丰多内群岛是一组河流岛屿,位于湄公河下游,与老挝和柬埔寨接壤。作为喜马拉雅河流系统的经济和生物气候挑战的核心,国际项目——例如,使该地区成为“东南亚电池”——对河流、资源和景观都有影响。如果这些多尺度和自上而下的倡议指的是“西方式”的景观概念(Gauche, 2015),难道不会有边缘化老卢姆宇宙学的风险吗?在一个日常生活可能受到严重限制的地区,特别是环境(Sayarath, 2014),村庄和超村庄层面的居民如何应对这些变化?了粉丝的一种间接的问题,并从一个文献检索和webographique试探性的实地调查和访谈,首先提议d’etudier条强共同组织形式之一,即语言,集中了«»风景”这个词的含义。然后,这个“植物文明”(Vidal, 2017)的景观实践将被强调,以测试三个概念——景观、政治和时间。随着季风的节奏和与河流精灵的关系,老挝卢姆与花园河流的超城市谈判将被视为一种集体行动,即日常生活的表达,在“现在的epais”中对老挝景观时刻的解构(Zitouni, 2019)。
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Comment agir au cœur d’un paysage fluvial en mutation ?
L’archipel de Siphandone est un ensemble d’iles fluviales etablies sur le cours inferieur du Mekong a la frontiere lao-cambodgienne. Au cœur d’enjeux economiques et bioclimatiques des reseaux fluviaux de l’Himalaya, les projets internationaux – par exemple faire de la region la « batterie de l’Asie du Sud-Est » – ont des effets sur le fleuve, ses ressources, son paysage. Si ces initiatives multiscalaires et top down renvoient a une conception du paysage « a l’occidentale » (Gauche, 2015), n’y a-t-il pas la un risque de marginaliser une cosmologie, celle des Lao Loum ? Sur un territoire ou la vie quotidienne a pu etre fortement contrainte, notamment par le milieu (Sayarath, 2014), comment les riverains a l’echelle villageoise et supravillageoise pourraient-ils reagir face a ces mutations ? Une maniere indirecte de repondre a la question et, a partir d’une recherche bibliographique et webographique, d’une enquete de terrain et d’entretiens exploratoires, l’article propose d’abord d’etudier l’une des premieres formes d’organisation commune, a savoir le langage, en se focalisant sur la signification du mot « paysage ». Puis, les pratiques paysageres de cette « civilisation du vegetal » (Vidal, 2017) seront mises en lumiere afin d’eprouver les trois notions – le paysage, le politique et le temps. Au rythme de la mousson et des relations aux genies du fleuve, les negociations supravillageoises des Lao Loum avec le fleuve-jardin seront considerees comme une action collective, soit l’expression d’un quotidien, une deconstruction de moments du paysage lao dans le « present epais » (Zitouni, 2019).
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