LA TEOLOGÍA DE LA LIBERACIÓN FRENTE AL CAMBIO SOCIOHISTÓRICO DE AMÉRICA LATINA

La teologfa de la Iibernción prelellde un cambio no sólo en las personas y en la sociedad, sino también en las eslrUcturas sociG-rustáicas de América Latina y, por extensión, de otras partes del mundo, en cada caso según sus circunstancias. Ese cambio se nombra e interpreta en términos de liberación. Esa IiberaciÓD que en términos teológicos puede expresarse paulatinamente como una Iib\lración del pecado, de la ley y de la muerte, puede expresarse en términos ruSlÓricos como liberación de todo aquello que oprime al hombre y le impide gozar de su vocación de rujo libre de Dios. Esta teologla parte de una experiencia fundante, que le acompatla en todo su desarrolo teórico, consistente en la comprobación fisica y en la vivencia de que la mayor parte de la población la!inoamericana vive en con· diciones de pobreza y/o miseria y de opresión social y poUtica, resultado de una injusticia eslrUctural histórica, de la cual son responsables por comisión u omisión distintos sujetos sociales (clases, naciones, imperios) y distintos dinamismos económicos y pollticos. Ante esta situación la teologla de la liberación, primero como movimiento de fe nW¡ o menos reflexiva, y después como reflexión racional explicita, se pregunta qué dice la fe cristiana tanto en el orden de las causas como en el orden de las soluciones, y se pregunta asimismo qué debe hacerse desde esa fe para conseguir que los pueblos oprimidos consigan a través de procesos de IiberaciÓD convertim: en pueblos libres, que como tales puedan realizar y gozar lo que es posible hiSlÓricamente de la presencia del reino de Dios entre los hombres.