作为面具的女性气质:《权力的游戏》中瑟曦的精神分析解读

Juliane de Oliveira Silva, Luiz Henrique Bastos da Silva
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O feminino é abordado a partir da dicotomia castrado/não castrado, revelando um funcionamento fálico-narcísico, de horror à castração e repúdio à feminilidade. O registro psíquico da feminilidade confronta-se com o registro fálico, escancarando inscrições pulsionais primitivas, que muitas vezes se encontram escondidas por defesas onipotentes. O recurso da violência se coloca como uma reação defensiva primitiva frente à realidade da castração, cujo alvo encarna no ser castrado: sujeitos, homens e mulheres, atacam as mulheres visando destruir sua própria feminilidade. A experiência feminina perpassa a diversidade, uma vez que o processo de se tornar mulher revela inúmeras possibilidades de exercício da mulheridade. 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摘要

本研究旨在分析《权力的游戏》中瑟曦这个角色对女性的可能意义。采用精神分析方法,通过精神分析观察、临床日记、听力指导阅读和研究者对文本的转移等技术。瑟曦把自己伪装成一个假面舞会,因为她被母亲和妓女的形象所掩盖。女性面具可以被理解为一种阳具标志,在一个以阳具为中心的父权社会中赋予价值和接受。面具将锚定在表演中,而不是奇点和自我认识。因此,在某种程度上,女性利用这个技巧来确立自己的地位,她们重新投资了同样的系统,这意味着女性被贬低了。从阉割/未阉割的二分法来接近女性,揭示了一种自恋的阴茎功能,对阉割的恐惧和对女性气质的排斥。女性气质的精神记录与阳具记录相冲突,揭示了原始的驱动铭文,而这些铭文往往隐藏在强大的防御之下。暴力的诉诸是对阉割现实的一种原始防御反应,其目标体现在被阉割者身上:主体,男人和女人,攻击女性,以摧毁自己的女性气质。女性的经历渗透在多样性中,因为成为女性的过程揭示了许多行使女性身份的可能性。因此,对女性身份的探索揭示了主体的偏离,主体通过承认女性气质来寻求一种新的存在方式。
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Feminilidade como Máscara: Uma Leitura Psicanalítica de Cersei em Game of Thrones
Este trabalho teve como objetivo analisar os sentidos possíveis para o feminino a partir da personagem Cersei do seriado Game of Thrones. Utilizou-se o método psicanalítico, através das técnicas de observação psicanalítica, diário clínico, leitura dirigida pela escuta e transferência do pesquisador ao texto. Cersei se apresenta como mascarada, uma vez que se recobre com as representações da mãe e da puta. A máscara feminina pode ser entendida como um signo fálico que confere valor e aceitação em uma sociedade falocêntrica e patriarcal. A máscara estaria ancorada na performance, e não na singularidade e no reconhecimento de si. Assim, na medida em que as mulheres lançam mão desse artifício para se estabelecerem, reinvestem o mesmo sistema que significa o feminino enquanto depreciado. O feminino é abordado a partir da dicotomia castrado/não castrado, revelando um funcionamento fálico-narcísico, de horror à castração e repúdio à feminilidade. O registro psíquico da feminilidade confronta-se com o registro fálico, escancarando inscrições pulsionais primitivas, que muitas vezes se encontram escondidas por defesas onipotentes. O recurso da violência se coloca como uma reação defensiva primitiva frente à realidade da castração, cujo alvo encarna no ser castrado: sujeitos, homens e mulheres, atacam as mulheres visando destruir sua própria feminilidade. A experiência feminina perpassa a diversidade, uma vez que o processo de se tornar mulher revela inúmeras possibilidades de exercício da mulheridade. Dessa forma, a busca da identidade feminina revela um descentramento do sujeito que busca um novo modo de estar no mundo, através da admissão da feminilidade.
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