西北海岸的独木舟和铜管乐器。动画形式和材料

M. Mauzé
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Dans les représentations de la vie, deux modèles s’opposent, l’immortalité des privilèges et la durée de vie des individus qui en sont les détenteurs et celle des artefacts qui les incarnent, la longévité des artefacts excédant celle des humains. Dans les contextes rituels, la réactualisation des privilèges implique le concours d’individus et d’artefacts vivants s’inscrivant ainsi dans une dynamique d’attribution et de réagencement de statuts qui forment la colonne vertébrale du système hiérarchique caractérisant ces sociétés. Mots-clés : côte Nord-Ouest, pirogue, Cuivre, processus techniques, processus vitaux, action rituelle, vitalité, : Abstract This article deals with the vitality of artifacts as conceived by Northwest Coast societies based on the study of two examples. The question of the living and animated object is approached through the qualities of materials, the study of the technical processes and ritual tasks that contribute to the emergence of living forms. It also examines the conditions of agency of artifacts as expressed in the relationships between humans and non-humans. It concludes by addressing the question of biological vitality and transcendental vitality in the context of the transmission of privileges associated with artifacts.","PeriodicalId":351430,"journal":{"name":"Cahiers d'anthropologie sociale","volume":"155 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0000,"publicationDate":"2021-08-30","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":"0","resultStr":"{\"title\":\"Pirogues et Cuivres sur la côte Nord-Ouest. Formes et matières animées\",\"authors\":\"M. Mauzé\",\"doi\":\"10.3917/cas.019.0067\",\"DOIUrl\":null,\"url\":null,\"abstract\":\"reproduction du groupe, structuré autour de noms associés à des positions sociales et à des privilèges. 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摘要

这个群体的再现,围绕着与社会地位和特权相关的名字构建。纹章或仪式物品(面具)是祖先赋予人类的特权的物质表现,代代相传,证明了祖先与个人之间的宗谱联系,根据世袭权利,个人是这些特权的持有者。在此配置连接到历代祖先们的个体,是截然不同的两个计划合并的生命力和互补:一种生物生命力和超凡的生命力(Bloch),在2008年因为特权、无形资产作为自治实体的运作具有永久的存在。在生命的表现中,有两种对立的模式:特权的不朽和拥有特权的个人的寿命,以及体现特权的人工制品的寿命,人工制品的寿命超过了人类的寿命。在仪式的背景下,特权的更新意味着个人和活的人工制品的合作,因此构成了地位分配和重新安排的动态的一部分,构成了这些社会的等级制度的支柱。关键词:西北海岸、独木舟、铜、工艺过程、生命过程、仪式行为、生命力:摘要本文通过对两个例子的研究,探讨了西北海岸社会所构想的工艺品的生命力。is of The living and The问题上很object走近through The, The study of materials, of The technical流程ritual任务that似乎并未to The涌现of living forms。它还审查了在人类和非人类之间的关系中所表达的人工制品代理的条件。它的结论是,在传递与文物有关的特权的背景下,解决了生物生命力和超然生命力的问题。
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Pirogues et Cuivres sur la côte Nord-Ouest. Formes et matières animées
reproduction du groupe, structuré autour de noms associés à des positions sociales et à des privilèges. Les objets blasonnés ou rituels (masques), manifestations matérielles de privilèges attribués aux humains par les ancêtres, transmis de génération en génération, attestent des liens généalogiques unissant les ancêtres à des individus, qui, en vertu d’un droit héréditaire, en sont les détenteurs. Dans cette configuration où les ancêtres sont connectés à des générations successives d’individus, sont combinés deux régimes de vitalité contrastés et complémentaires : une vitalité biologique et une vitalité transcendantale (Bloch 2008), au sens où les privilèges, biens immatériels, fonctionnent comme des entités autonomes ayant une existence pérenne. Dans les représentations de la vie, deux modèles s’opposent, l’immortalité des privilèges et la durée de vie des individus qui en sont les détenteurs et celle des artefacts qui les incarnent, la longévité des artefacts excédant celle des humains. Dans les contextes rituels, la réactualisation des privilèges implique le concours d’individus et d’artefacts vivants s’inscrivant ainsi dans une dynamique d’attribution et de réagencement de statuts qui forment la colonne vertébrale du système hiérarchique caractérisant ces sociétés. Mots-clés : côte Nord-Ouest, pirogue, Cuivre, processus techniques, processus vitaux, action rituelle, vitalité, : Abstract This article deals with the vitality of artifacts as conceived by Northwest Coast societies based on the study of two examples. The question of the living and animated object is approached through the qualities of materials, the study of the technical processes and ritual tasks that contribute to the emergence of living forms. It also examines the conditions of agency of artifacts as expressed in the relationships between humans and non-humans. It concludes by addressing the question of biological vitality and transcendental vitality in the context of the transmission of privileges associated with artifacts.
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