以赛亚:对形象的批判是对使权力和统治合法化的宗教的批判

Luiz José Dietrich, Fabio Pires
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摘要

以赛亚书强烈批评雕刻在木头、石头、陶瓷或镀银、金或其他金属上的形象。在巴比伦,它们数量众多,令人印象深刻,迫使流亡者放弃耶和华,因为它们的宏伟,崇拜和皇帝代表马杜克的表演。图像、寺庙和游行展示了帝国的力量,并可以在象征和意识形态上吸引流亡者,因为它们阐明并合法化了帝国统治。杜特罗-以赛亚的批评可以导致对形象和一神论的非教条、非教条和非殖民主义的理解。图像和巴比伦宗教因其社会宗教功能而受到反对。在那里诞生的一神论,来自于对唯一真正的神的理解,不管他的名字或与之相关的宗教,是在他的背景和时代,在反对统治、奴役和压迫的人们中团结和人性化的存在。
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DÊUTERO-ISAÍAS: A CRÍTICA ÀS IMAGENS COMO CRÍTICA À RELIGIÃO QUE LEGITIMA O PODER E A DOMINAÇÃO
O Dêutero-Isaías critica fortemente as imagens esculpidas em madeira, pedra, cerâmica, ou revestidas de prata, ouro, ou outro metal. Na Babilônia, eram abundantes e impressionantes, pressionando os exilados a abandonarem YHWH pela grandiosidade delas, dos cultos e performances do imperador, representando Marduk. Imagens, templos e procissões mostravam a força do império e podiam cooptar simbólica e ideologicamente os exilados, pois articulavam e legitimavam a dominação imperial. A crítica Dêutero-Isaiana pode ensejar uma compreensão não doutrinária, não dogmática e não colonialista das imagens e do monoteísmo. As imagens – e a religião babilônica – são combatidas por suas funções sociorreligiosas. E o monoteísmo que ali nasce, depreende-se da compreensão de que a única divindade verdadeira, independente de seu nome ou religião a ela vinculada, é aquela que, em seu contexto e época, se faz presença solidária, humanizadora junto às pessoas que lutam contra a dominação, a escravização e a opressão.
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