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摘要
18世纪末启蒙思想的发展意味着旧的宗教习俗和实践的深刻转变。开明的詹森派神职人员提倡更亲密、严格和个人的宗教信仰,同时质疑旧巴洛克信仰的戏剧性、戏剧性和感官展示。在这一背景下,基督教生活的理想模式也发生了深刻的变化。隐居和“世界死亡”的苦行-修道院模式在殖民时期晚期仍然存在,尽管它受到越来越多的批评和质疑。在这个工作我们采用了这种理想的变化和表率在布宜诺斯艾利斯virreinal分析起两个人死亡的圣洁18世纪末至19世纪初:普通人提取jose del Rosario Zemborain和maria Antonia beata圣何塞。
El avance de las ideas ilustradas hacia fines del siglo XVIII suponía una profunda transformación de las viejas costumbres y prácticas devocionales. El clero ilustrado, de tendencia jansenista, promovía una religiosidad más íntima, rigorista e individual, al tiempo que cuestionaba la teatralidad, el dramatismo y el despliegue sensorial de la vieja fe barroca. En ese contexto, también el modelo ideal de vida cristiano se encontraba sometido a una profunda transformación. El paradigma ascético-monástico de recogimiento y “muerte al mundo” persistía a fines del período colonial, aunque era objeto de crecientes críticas y cuestionamientos. En este trabajo abordaremos las variaciones que adopta ese ideal modélico y ejemplarizante en el Buenos Aires virreinal, a partir del análisis de dos figuras fallecidas en fama de santidad entre fines del siglo XVIII y principios del XIX: el lego dominico José del Rosario Zemborain y la beata María Antonia de San José.