La structure multidimensionnelle des goûts

La notion de legitimite culturelle a connu de nombreuses declinaisons et de nombreuses critiques. Pourtant, peu de travaux s’emploient a la construire de maniere empirique et quantifiee a l’echelle d’un espace national et pour plusieurs pratiques culturelles. Malgre des debats theoriques intenses, une question demeure en particulier en jachere : l’echelle de legitimite culturelle etant definie par l’homologie entre l’ordonnancement des gouts et celui des groupes sociaux, de quel espace social est-il question ? Nous proposons une demarche empirique pour tenir compte statistiquement de l’intersectionnalite des rapports sociaux de pouvoir, que de nombreuses enquetes ethnographiques ont etablie a l’echelle des individus et des groupes sociaux. Il s’agit essentiellement d’analyser les relations entre les variables de position sociale – le diplome, l’âge et le sexe, pour celles que nous retiendrons – sans tomber dans le piege improductif de la hierarchisation des effets mais en les considerant plutot en termes d’interactions. Nous etablissons ainsi que, au niveau macro ou se situe l’analyse, l’echelle de legitimite culturelle est associee simultanement aux trois rapports sociaux etudies, opposant le bourgeois (lettre) au populaire, le feminin au masculin et l’ancien a l’emergent. Au final, l’echelle de legitimite est constituee de trois echelons principaux, associes a trois configurations de proprietes sociales : une culture lettree, feminine et ancienne en « haut » de l’echelle, une culture lettree, masculine et emergente au « milieu » et une culture populaire, feminine et ancienne en « bas ». L’interpretation sociologique permet ensuite de distinguer deux variations de la culture legitime, plus ou moins ancienne, feminine et lettree, et trois variations de la culture illegitime en fonction des variables de sexe et d’âge : le gout pour les genres populaires « ringards » et « sentimentaux » se distingue du gout pour les produits « grand public » les plus accessibles par la radio, la television ou les magazines comme du gout pour les genres emergents et « virils » (science-fiction, rap ou hard rock…) qui sont parfois constitues en sous-cultures juveniles et disponibles a des entreprises de legitimation. Au-dela de cette esquisse de typologie, nous cherchons surtout a etablir l’existence de ces interactions, a proposer quelques outils statistiques utiles pour les etudier et a montrer l’interet qu’il y a a analyser la distribution des pratiques culturelles en termes intersectionnels.