{"title":"彼得","authors":"Wojciech Tygielski","doi":"10.1093/benz/9780199773787.article.b00142429","DOIUrl":null,"url":null,"abstract":"24/7 to symbol, który jako pierwszy rzuca się w oczy po spojrzeniu na okładkę książki Jonathana Crary’ego 24/7. Późny kapitalizm i koniec snu. Okładka wydania polskiego jest identyczna z angielską. Podtytuł Późny kapitalizm i koniec snu nie od razu wyjaśnia zagadkowe 24/7, ale już pierwsze zdanie opisu na czwartej stronie okładki książki sprawia, że czytelnik wie, że chodzi o nieprzerwaną aktywność dwadzieścia cztery godziny na dobę. Powiązanie tezy o oczekiwanej, nieprzerwanej aktywności z późnym kapitalizmem sprawia, że to właśnie on – zdaniem Crary’ego – odpowiedzialny jest za przedstawiane w książce tendencje dotyczące ludzkich zachowań, gdyż „w świecie zachodniego kapitalizmu ideałem jest nieprzerwana aktywność i dyspozycyjność”. Autor książki Jonathan Crary jest historykiem sztuki i kultury współczesnej, związany z Uniwersytetem Columbia w Nowym Jorku, gdzie ukończył studia i doktoryzował się. Po doktoracie – w myśl przyjętych w USA zasad, pracował w Visual Arts Department na Uniwersytecie Kalifornijskim w San Diego. Jest jednym z założycieli wydawnictwa Zone Books, o którym jego właściciele piszą jako o niezależnym i niekomercyjnym, publikującym książki z dziedziny sztuki, humanistyki i nauk społecznych. Wśród nich znajdują się teksty takich autorów, jak między innymi Michel Foucault, Giorgio Agambena, Gilles Deleuze, Georges Bataille, Caroline Bynum, Leo Steinberg, Erwin Panofsky. Do wielu z nich odwołuje się Crary w swojej książce. Problematyka podjęta przez autora dotyczy relacji między postrzeganiem czasu a aktywnością ludzi. Podział czasu i przestrzeni na sacrum i profanum, na czas pracy i czas wypoczynku istnieje od dawna w różnych kulturach. Nakreślona przez autora wizja 24/7 zdaje się ten porządek burzyć. „24/7 to czas niezróżnicowany, w którym kruchość ludzkiej egzystencji jest coraz gorzej tolerowana, a sen przestaje być czymś koniecznym i nieuniknionym” – pisze Crary (s. 22). To czas wypełniony ludzką aktywnością, która nadaje człowiekowi poczucie sensu STUDIA HUMANISTYCZNE AGH Tom 16/2 • 2017","PeriodicalId":236895,"journal":{"name":"Stories told around the fountain. Papers offered to Piotr Bieliński on the occasion of his 70th birthday","volume":"77 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0000,"publicationDate":"1900-01-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":"17","resultStr":"{\"title\":\"Piotr\",\"authors\":\"Wojciech Tygielski\",\"doi\":\"10.1093/benz/9780199773787.article.b00142429\",\"DOIUrl\":null,\"url\":null,\"abstract\":\"24/7 to symbol, który jako pierwszy rzuca się w oczy po spojrzeniu na okładkę książki Jonathana Crary’ego 24/7. Późny kapitalizm i koniec snu. Okładka wydania polskiego jest identyczna z angielską. Podtytuł Późny kapitalizm i koniec snu nie od razu wyjaśnia zagadkowe 24/7, ale już pierwsze zdanie opisu na czwartej stronie okładki książki sprawia, że czytelnik wie, że chodzi o nieprzerwaną aktywność dwadzieścia cztery godziny na dobę. Powiązanie tezy o oczekiwanej, nieprzerwanej aktywności z późnym kapitalizmem sprawia, że to właśnie on – zdaniem Crary’ego – odpowiedzialny jest za przedstawiane w książce tendencje dotyczące ludzkich zachowań, gdyż „w świecie zachodniego kapitalizmu ideałem jest nieprzerwana aktywność i dyspozycyjność”. Autor książki Jonathan Crary jest historykiem sztuki i kultury współczesnej, związany z Uniwersytetem Columbia w Nowym Jorku, gdzie ukończył studia i doktoryzował się. Po doktoracie – w myśl przyjętych w USA zasad, pracował w Visual Arts Department na Uniwersytecie Kalifornijskim w San Diego. Jest jednym z założycieli wydawnictwa Zone Books, o którym jego właściciele piszą jako o niezależnym i niekomercyjnym, publikującym książki z dziedziny sztuki, humanistyki i nauk społecznych. Wśród nich znajdują się teksty takich autorów, jak między innymi Michel Foucault, Giorgio Agambena, Gilles Deleuze, Georges Bataille, Caroline Bynum, Leo Steinberg, Erwin Panofsky. Do wielu z nich odwołuje się Crary w swojej książce. Problematyka podjęta przez autora dotyczy relacji między postrzeganiem czasu a aktywnością ludzi. Podział czasu i przestrzeni na sacrum i profanum, na czas pracy i czas wypoczynku istnieje od dawna w różnych kulturach. Nakreślona przez autora wizja 24/7 zdaje się ten porządek burzyć. „24/7 to czas niezróżnicowany, w którym kruchość ludzkiej egzystencji jest coraz gorzej tolerowana, a sen przestaje być czymś koniecznym i nieuniknionym” – pisze Crary (s. 22). To czas wypełniony ludzką aktywnością, która nadaje człowiekowi poczucie sensu STUDIA HUMANISTYCZNE AGH Tom 16/2 • 2017\",\"PeriodicalId\":236895,\"journal\":{\"name\":\"Stories told around the fountain. Papers offered to Piotr Bieliński on the occasion of his 70th birthday\",\"volume\":\"77 1\",\"pages\":\"0\"},\"PeriodicalIF\":0.0000,\"publicationDate\":\"1900-01-01\",\"publicationTypes\":\"Journal Article\",\"fieldsOfStudy\":null,\"isOpenAccess\":false,\"openAccessPdf\":\"\",\"citationCount\":\"17\",\"resultStr\":null,\"platform\":\"Semanticscholar\",\"paperid\":null,\"PeriodicalName\":\"Stories told around the fountain. Papers offered to Piotr Bieliński on the occasion of his 70th birthday\",\"FirstCategoryId\":\"1085\",\"ListUrlMain\":\"https://doi.org/10.1093/benz/9780199773787.article.b00142429\",\"RegionNum\":0,\"RegionCategory\":null,\"ArticlePicture\":[],\"TitleCN\":null,\"AbstractTextCN\":null,\"PMCID\":null,\"EPubDate\":\"\",\"PubModel\":\"\",\"JCR\":\"\",\"JCRName\":\"\",\"Score\":null,\"Total\":0}","platform":"Semanticscholar","paperid":null,"PeriodicalName":"Stories told around the fountain. Papers offered to Piotr Bieliński on the occasion of his 70th birthday","FirstCategoryId":"1085","ListUrlMain":"https://doi.org/10.1093/benz/9780199773787.article.b00142429","RegionNum":0,"RegionCategory":null,"ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":null,"EPubDate":"","PubModel":"","JCR":"","JCRName":"","Score":null,"Total":0}
24/7 to symbol, który jako pierwszy rzuca się w oczy po spojrzeniu na okładkę książki Jonathana Crary’ego 24/7. Późny kapitalizm i koniec snu. Okładka wydania polskiego jest identyczna z angielską. Podtytuł Późny kapitalizm i koniec snu nie od razu wyjaśnia zagadkowe 24/7, ale już pierwsze zdanie opisu na czwartej stronie okładki książki sprawia, że czytelnik wie, że chodzi o nieprzerwaną aktywność dwadzieścia cztery godziny na dobę. Powiązanie tezy o oczekiwanej, nieprzerwanej aktywności z późnym kapitalizmem sprawia, że to właśnie on – zdaniem Crary’ego – odpowiedzialny jest za przedstawiane w książce tendencje dotyczące ludzkich zachowań, gdyż „w świecie zachodniego kapitalizmu ideałem jest nieprzerwana aktywność i dyspozycyjność”. Autor książki Jonathan Crary jest historykiem sztuki i kultury współczesnej, związany z Uniwersytetem Columbia w Nowym Jorku, gdzie ukończył studia i doktoryzował się. Po doktoracie – w myśl przyjętych w USA zasad, pracował w Visual Arts Department na Uniwersytecie Kalifornijskim w San Diego. Jest jednym z założycieli wydawnictwa Zone Books, o którym jego właściciele piszą jako o niezależnym i niekomercyjnym, publikującym książki z dziedziny sztuki, humanistyki i nauk społecznych. Wśród nich znajdują się teksty takich autorów, jak między innymi Michel Foucault, Giorgio Agambena, Gilles Deleuze, Georges Bataille, Caroline Bynum, Leo Steinberg, Erwin Panofsky. Do wielu z nich odwołuje się Crary w swojej książce. Problematyka podjęta przez autora dotyczy relacji między postrzeganiem czasu a aktywnością ludzi. Podział czasu i przestrzeni na sacrum i profanum, na czas pracy i czas wypoczynku istnieje od dawna w różnych kulturach. Nakreślona przez autora wizja 24/7 zdaje się ten porządek burzyć. „24/7 to czas niezróżnicowany, w którym kruchość ludzkiej egzystencji jest coraz gorzej tolerowana, a sen przestaje być czymś koniecznym i nieuniknionym” – pisze Crary (s. 22). To czas wypełniony ludzką aktywnością, która nadaje człowiekowi poczucie sensu STUDIA HUMANISTYCZNE AGH Tom 16/2 • 2017