范妮·罗马诺利和西尔维娅·阿尔伯托尼的短笛世界:生产、流通、物质性和内容的研究(1901-1938)

IF 0.2 Q4 EDUCATION & EDUCATIONAL RESEARCH Educar em Revista Pub Date : 2023-01-01 DOI:10.1590/1984-0411.87258
Claudia Panizzolo
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摘要

在19世纪的最后20年和20世纪的前30年之间,有证据表明意大利书籍在移民及其后代中分布和流通。这篇文章客观的了解移动阅读的书的生产和范妮Romagnoli和西尔维亚Albertoni,比克蒙多的作者通过对采用意大利半岛小学,学校在巴西在20世纪初,然后分析卷之一Sillabario,一流的设计使用。本文以教育史和文化史的贡献为基础,以文献分析为程序,除部长通告、传记词典和报纸外,还以短笛世界阅读书籍为特权来源。它还将跨国范畴作为教育史上的一种方法论方法。这些书被认为是文化文物,位于官方程序强加的处方和教师独特的演讲之间的联系。对于意大利民族观念的内化过程,需要一个能够将民族、国家和道德教育的观念统一在一个单一的良性过程中的政治教育项目。可以说,短笛蒙多坚持了创造一个“新人”的计划,一个有能力领导国家征服现代性的国家的公民。
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Piccolo Mondo de Fanny Romagnoli e Silvia Albertoni: um estudo sobre a produção, circulação, materialidade e conteúdo (1901-1938)
RESUMO Entre as últimas duas décadas do século XIX e as três primeiras do XX é possível encontrar indícios de distribuição e circulação de livros italianos entre os imigrantes e seus descendentes. Este artigo objetiva compreender a produção e a circulação dos livros de leitura de Fanny Romagnoli e Silvia Albertoni, autoras de Piccolo Mondo, aprovados para serem adotados nas escolas elementares da Península e escolas italianas no Brasil no início do século XX e, em seguida, analisar um dos volumes, o Sillabario, destinado ao uso da primeira classe. Ancorado nas contribuições da História da Educação e na História Cultural e tendo a análise documental como procedimento adotado, o presente texto toma como fonte privilegiada os livros de leitura Piccolo Mondo, além de circulares ministeriais, dicionário biobibliográfico e jornais. Opera ainda com a categoria transnacional como uma abordagem metodológica na História da Educação. Os livros são considerados artefatos culturais que se situam na articulação entre as prescrições impostas pelos programas oficiais e os discursos singulares dos professores. Para o processo de internalização da ideia de nação italiana se fez necessário um projeto político-pedagógico capaz de reunir as noções de nação, Estado e educação moral em um único processo virtuoso. Pode-se afirmar que Piccolo Mondo aderiu ao projeto de criar um “homem novo”, cidadão de um Estado capaz de conduzir a nação à conquista da modernidade.
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