雅克·马里坦偷来的信——1937年东北地区法西斯主义和马里坦主义之间的不妥协主义

Renato Amado PEIXOTO
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摘要

雅克·马里坦(Jacques Maritain)在访问阿根廷后,以一封信的形式回应了巴西对他的攻击,这封信由修士sebastiao Tauzin分发给了巴西媒体。这位宗教人士还通过演讲和写作为这位天主教哲学家辩护;然而,对陶津行为的调查揭示,除了对马里坦形象的关心之外,一个迄今为止尚未研究的阴谋涉及事件、知识分子、宗教以及区域、国家和国际网络的形成。对马里坦的袭击得到了一群宗教和知识分子的支持,他们在伯南布哥的Dom Vital中心避难,并得到了巴西天主教右翼主要杂志《Fronteiras》的支持。对这本杂志和《圣诞节秩序》日记的检查;伯南布哥的日志,里约热内卢,允许正式承认接受的刺激,以一种前所未有的,聪明的边境和炮兵抨击他们中间种重要的伯南布哥,除了intransigentismo伯南布哥和圣诞老人的记录的转变,是在调情和法西斯主义,是早期欧洲maritainismo。
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A carta roubada de Jacques Maritain – o intransigentismo entre o fascismo e o maritainismo no Nordeste em 1937
A réplica de Jacques Maritain aos ataques que lhe foram desferidos no Brasil após a sua viagem à Argentina se fez na forma de uma carta, que foi distribuída à imprensa brasileira pelo frei Sebastião Tauzin. Esse religioso cuidou também de fazer a defesa do filósofo católico por meio de palestras e escritos; todavia, uma investigação a respeito da atuação de Tauzin revela, para além dos cuidados com a imagem de Maritain, toda uma trama até agora ainda não pesquisada que envolve acontecimentos, intelectuais, religiosos e a formação de redes regionais, nacionais e internacionais. Os ataques a Maritain foram sustentados por um grupo de religiosos e intelectuais abrigados no Centro Dom Vital de Pernambuco e coadjuvados pela revista Fronteiras, o principal periódico da direita católica brasileira. O exame dessa revista e dos diários A Ordem, de Natal; Diário de Pernambuco e O Jornal, do Rio de Janeiro, permite o reconhecimento, de forma inédita, dos estímulos recebidos pelos intelectuais da Fronteiras e da tração exercida sobre eles pelo Centro Dom Vital de Pernambuco, além do registro das transformações do intransigentismo em Pernambuco e Natal, seja no flerte com o fascismo, seja na adesão precoce ao maritainismo.
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