巴西天主教新反动派的媒体-数字层面

Moisés Sbardelotto
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摘要

本文旨在了解巴西天主教新反动主义的一些数字媒体方面,研究其一些主题及其话语,以及它们与天主教反现代主义历史渊源在神学和教会方面的联系。通过书目文献研究和论文式思考,我们首先从历史和概念的角度对(新)反动主义的概念进行了反思。其次,我们在媒介化这一加速和激烈的社会技术进程的特定背景下审视了新反动主义,在这一进程中,媒体逻辑日益渗透到宗教实践中。然后,我们分析了天主教新反应主义在这种媒体-数字进程中,尤其是在 YouTube 平台上的可观察性中的某些方面。为此,我们从四个主要角度进行观察,以确定这些主题的媒体-数字反应的特征要素,即:1)对梵二的接受;2)与方济各教皇的关系及其对其教义的接受;3)与巴西全国主教会议(CNBB)的关系及其对其教义的接受;4)对拉丁美洲神学,特别是解放神学的接受。最后,我们申明,这些天主教新反动派主体的权威性和可信度并非来自神学知识(学术界)或教会权力(等级制度),而是来自数字知识和媒体权力,这反过来又为他们在网络上赢得了重要的社会宗教认可。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
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Facetas midiático-digitais do neorreacionarismo católico no Brasil
Este artigo visa a compreender algumas facetas midiático digitais do neorreacionarismo católico no Brasil, examinando alguns de seus sujeitos e de suas discursividades, assim como suas vinculações teológico eclesiais em relação a fontes antimodernistas católicas históricas. Por meio de pesquisa bibliográfico-documental e reflexão ensaística, refletimos primeiramente sobre o conceito de (neo)reacionarismo, a partir do ponto de vista histórico e conceitual. Em seguida, examinamos o neorreacionarismo no contexto específico de um processo sociotécnico acelerado e intenso de midiatização, em que lógicas midiáticas embebem cada vez mais as práticas religiosas. Analisamos, então, algumas facetas do neorreacionarismo católico em observáveis situados em meio a tais processos midiático-digitais, particularmente na plataforma YouTube. Para isso, assumimos quatro ângulos de observação principais a fim de identificar elementos caracterizadores da reação midiático-digital de tais sujeitos, a saber: 1) a recepção do Vaticano II; 2) a relação com o pontificado de Francisco e a recepção de seu magistério; 3) a relação com a Conferência Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB) e a recepção de seu magistério; 4) a recepção das teologias latino-americanas, particularmente das teologias da libertação. Por fim, em conclusão, afirmamos que a autoridade e a credibilidade de tais sujeitos neorreacionários católicos não vêm do saber teológico (academia) nem do poder eclesiástico (hierarquia), mas sim de um saber-fazer e de um poder fazer midiático-digitais, que, por sua vez, conquistam-lhes um significativo reconhecimento sociorreligioso em rede.
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