大学教育中的认可、象征性暴力和结构性暴力

Jangwa Pana Pub Date : 2024-01-01 DOI:10.21676/16574923.5255
Jaime Andrés González Pérez
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摘要

本文是一项博士研究工作的成果,其中探讨了象征性认可(阿克塞尔-昂奈特的哲学观点)、象征性暴力(皮埃尔-布尔迪厄的社会学理论)和结构性暴力(约翰-加尔通的心理学观点)等关键概念。这篇文章的主要目的,除了对新千年开始以来大学教育中处理这些哲学概念的方式进行理论梳理和汇编之外,还提出了所谓的教育社会学的一些新的认识论讨论,并使之具有张力、教育社会学的出发点是在教育实践中纳入象征性认可理论,它不仅有责任克服功利主义和以市场为基础的教育活动的多种传统局限性,而且有责任克服制约其工作的各种暴力类型,并限制社会行为主体与权力实践和统治结构的可复制性之间的关系。在与研究过这些问题的多位作者进行有序对话的基础上,文章试图为反映新的研究需求开辟一条不同的道路,从而有可能解决教育实践中的其他一些(被忽视或根本被忽视的)问题,这些问题涉及作为社会和差异化教育实践基础的规范性实践、法律和自尊。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
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Reconocimiento, violencia simbólica y violencia estructural en la educación universitaria
El presente artículo es resultado de un ejercicio de investigación doctoral en el cual se abordan conceptos claves como: reconocimiento simbólico (desde la perspectiva filosófica de Axel Honneth), violencia simbólica (desde la teoría sociológica de Pierre Bourdieu) y violencia estructural (desde la psicología de Johan Galtung). Su objetivo principal, más allá de ser un artículo de recopilación y compilación teórica sobre la forma en la que desde principios del nuevo milenio se han abordado estos conceptos filosóficos en escenarios educativos universitarios, es presentar y poner en tensión algunas de las —nuevas— discusiones epistémicas de una denominada sociología de la educación, que parte de la inclusión de la teoría del reconocimiento simbólico en la práctica educativa y que tiene el deber de superar no solo las múltiples limitantes clásicas del ejercicio formativo utilitarista y de mercado, sino también las diversas tipologías de violencia que gobiernan su quehacer y circunscriben las relaciones de los agentes sociales a prácticas de poder y de reproductibilidad de estructuras de dominación. A partir de un diálogo ordenado con diversos autores/as que han investigado estas temáticas, el artículo procura enunciar una ruta distinta hacía la reflexión de nuevas necesidades investigativas que permitan resolver algunos otros problemas (ignorados o simplemente dejados de lado) de la práctica educativa, que tienen que ver con las prácticas normativas, de derecho y de autorrespeto, como fundamento de una sociedad y una práctica educativa diferencial.
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