克服精神枯竭阶段:应对和体验转变的策略

Arndt Büssing
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Außerdem sollte geklärt werden, ob und in welcher Weise diese Auswirkungen in Beziehung stehen zu einer empfundenen Sehnsucht nach Gott bzw. zu Ehrfurcht und Dankbarkeit als Ausdruck einer Resonanzfähigkeit gegenüber dem Heiligen im Leben.\n \n \n Material und Methoden:\n Auswertung anonymisierter Datensätze von 3624 Personen mit christlicher Religionszugehörigkeit aus unterschiedliche Querschnittsanalysen mit standardisierten Fragebögen (SDS-6, GrAw-7).\n \n \n Ergebnisse:\n 46,7 % fanden häufig bis regelmäßig Strategien, um mit Phasen Geistlicher Trockenheit umzugehen; 31,5 % nur manchmal und 21,7 % selten oder gar nicht. Diese Überwindungsstrategien gelangen den Jüngeren scheinbar schlechter als den Älteren. Wenn diese Phasen überwunden werden konnten, fühlten sich 34,3 % angespornt, anderen zu helfen, und 28,3 % empfanden danach eine größere geistige Klarheit und Tiefe. Die Einflussvariablen Sehnsucht nach Gott und Ehrfurcht/Dankbarkeit (als Fähigkeit, mit dem Heiligen im Leben in Resonanz zu gehen) war für diese Reaktionen bedeutsam.\n \n \n Schlussfolgerungen:\n Unterschiedlich lange und unterschiedlich intensive Phasen Geistlicher Trockenheit treten im Leben vieler religiöser Menschen auf. Sie können Hinweis auf Sinnkrisen oder emotionale Erschöpfung sein, die einer adäquater Unterstützung und Begleitung bedürfen. 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摘要

背景:特别是在困难时期,人们会感到上帝没有以他们所期望的方式回应他们,上帝似乎对他们很遥远,也不感兴趣。这种感觉到的与上帝的距离可操作为灵性枯竭。我们将利用经验数据来描述克服这些阶段的相应策略的频率,以及之后观察到的反应:1)转向他人和/或 2)灵性更加清晰和深入。此外,还应说明这些影响是否以及如何与对上帝的渴望相关,或与作为对生活中神圣事物的共鸣能力表达的敬畏和感恩相关。 材料和方法使用标准化问卷(SDS-6、GrAw-7)对不同横断面分析中 3624 名有基督教信仰者的匿名数据集进行评估。 结果:46.7%的受访者经常或定期找到应对精神枯竭的策略;31.5%的受访者只是偶尔找到策略;21.7%的受访者很少或根本没有找到策略。与年长的受访者相比,年轻的受访者在克服这些策略方面似乎不太成功。当这些阶段得以克服时,34.3% 的受访者会感到有动力去帮助他人,28.3% 的受访者会在事后感到头脑更加清醒和深刻。对上帝的渴望和崇敬/感恩(作为与生活中的神圣事物产生共鸣的能力)这两个变量对这些反应的影响很大。 结论在许多宗教人士的生活中,都会出现长短不一、强度不同的精神枯竭阶段。它们可能是意义危机或情感衰竭的征兆,需要适当的支持和咨询。当人们面对困难的诊断,与信仰抗争并对上帝绝望时,本文的研究结果对精神关怀过程具有重要意义。
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Hintergrund: Insbesondere in schwierigen Zeiten machen Menschen die Erfahrung, dass Gott ihnen nicht so antwortet, wie sie es erwarten, und dass er fern und desinteressiert zu sein scheint. Diese empfundene Gottferne kann als Geistliche Trockenheit operationalisiert werden. Anhand empirischer Daten soll beschrieben werden, wie häufig entsprechende Strategien gefunden werden konnten, um diese Phasen zu überwinden, und welche Reaktionen danach beobachtet wurden: 1) Zuwendung zu anderen und/oder 2) größere geistige Klarheit und Tiefe. Außerdem sollte geklärt werden, ob und in welcher Weise diese Auswirkungen in Beziehung stehen zu einer empfundenen Sehnsucht nach Gott bzw. zu Ehrfurcht und Dankbarkeit als Ausdruck einer Resonanzfähigkeit gegenüber dem Heiligen im Leben. Material und Methoden: Auswertung anonymisierter Datensätze von 3624 Personen mit christlicher Religionszugehörigkeit aus unterschiedliche Querschnittsanalysen mit standardisierten Fragebögen (SDS-6, GrAw-7). Ergebnisse: 46,7 % fanden häufig bis regelmäßig Strategien, um mit Phasen Geistlicher Trockenheit umzugehen; 31,5 % nur manchmal und 21,7 % selten oder gar nicht. Diese Überwindungsstrategien gelangen den Jüngeren scheinbar schlechter als den Älteren. Wenn diese Phasen überwunden werden konnten, fühlten sich 34,3 % angespornt, anderen zu helfen, und 28,3 % empfanden danach eine größere geistige Klarheit und Tiefe. Die Einflussvariablen Sehnsucht nach Gott und Ehrfurcht/Dankbarkeit (als Fähigkeit, mit dem Heiligen im Leben in Resonanz zu gehen) war für diese Reaktionen bedeutsam. Schlussfolgerungen: Unterschiedlich lange und unterschiedlich intensive Phasen Geistlicher Trockenheit treten im Leben vieler religiöser Menschen auf. Sie können Hinweis auf Sinnkrisen oder emotionale Erschöpfung sein, die einer adäquater Unterstützung und Begleitung bedürfen. Die vorgestellten Befunde sind für Spiritual Care Prozesse bedeutsam, wenn Menschen, mit schwierigen Diagnosen konfrontiert, mit ihrem Glauben hadern und an Gott verzweifeln.
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