美德是保护灵魂的手段

C. Perin, Larissa Natany Fernandes da Costa
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摘要

为了探讨灵魂的保护问题,有必要重温一下过去的一些作家,因为《教育史》可以让我们更深入地了解人类培养灵魂发展的知识,让人反思自己的行为,认识到以共同利益为出发点的美德。这是一个贯穿历史的问题,它带来了丰富的解释,证明了过去与现在的统一是合理的,即了解宗教指示以理解美德生活。亚里士多德(公元前 384 - 公元前 322 年)、阿尔伯特大帝(1200 - 1280 年)、巴尼奥雷焦的圣博纳文图尔(1217 - 1274 年)、雷蒙多-卢利奥(1232 - 1316 年)、埃蒂安-德-拉博埃蒂(1530 - 1563 年)、伏尔泰(1694 - 1778 年)、汉娜-阿伦特(1906 - 1975 年)等作家都曾分析过灵魂的保存是人类延续的必要条件。根据这一建议,我们提出了一个问题:为什么要回到教育史来理解人类的形成和通过美德来保护灵魂?在这种认识中,人的形成是作为其生命的管理者、其独特性的长期存在,而没有在社会整体中理解自己,也没有反映出他的自私行为会对自己的生命产生影响。
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As virtudes como meio da preservação da alma
Para tratar da preservação da alma, é necessário que sejam retomados alguns autores do passado, pois a História da Educação permite aprofundamentos relacionados ao conhecimento da formação humana para o desenvolvimento da alma, fazendo o homem refletir sobre suas ações e o reconhecimento das virtudes no agir, pensando no bem comum. Essa é uma questão que permeia a história e traz a riqueza de interpretações que justificam a unificação do passado com o presente, no sentido de conhecer as instruções religiosas para o entendimento da vida virtuosa. Dentre os autores utilizados como fontes da investigação, estão Aristóteles (384 a.C. – 322 a.C.), Alberto Magno (1200 – 1280), São Boaventura de Bagnoregio (1217-1274), Raimundo Lúlio (1232-1316), Étienne de La Boétie (1530 – 1563), Voltaire (1694-1778), Hannah Arendt (1906 -1975), e outros que analisaram a preservação da alma como quesito para continuação da humanidade. De acordo com essa proposta, pergunta-se: Por que retomar a História da Educação para entender a formação humana e a preservação da alma por meio das virtudes? Há, nessa percepção, a longa duração acerca da formação do homem como gestor de sua vida, da sua singularidade, sem a magnitude de se entender no todo social e refletir que suas ações egoístas geram impacto na própria vida.
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