这将是一场丑恶的战争,是铁与火的战争:葡萄牙美洲的抵抗权。

IF 0.2 Q2 HISTORY Fronteras de la Historia Pub Date : 2024-07-01 DOI:10.22380/20274688.2701
Célia Nonata da Silva
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摘要

本文通过书目和文献研究,分析了以萨拉曼卡学派为代表的伊比利亚人文主义思想在葡美共和政治文化形成过程中的影响和传播,这种政治文化的基础是政治自由和人民的反抗权利。18 世纪,潜伏在现代欧洲的人文主义思想越过大西洋,通过牧师们的行动传播到米纳斯吉拉斯州。牧师们鼓励并指导当地的权贵开展反抗殖民总督的活动,为参与者创造了一种参与行为,以及一种基于人民有权实施自己法律的政治意识。1709 年,米纳斯总督由民众选举产生,这一共和思想在战争中期得以实现。当时,反叛的诸侯们成立了恩博阿巴斯共和国,由民间力量配置,并在 18 世纪中叶对地方总督府连续发动叛乱。研究结果表明,恩博阿巴斯人是殖民空间中的积极主体,而不仅仅是殖民主义权力关系的副产品。
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'Será a guerra feita com toda a fealdade, a ferro e fogo: do direito de resistência na América Portuguesa.
Este artigo analisa, através de pesquisa bibliográfica e documental, a influência e difusão do pensamento humanista ibérico, representado pela Escola de Salamanca, na formação de uma cultura política republicana na América portuguesa baseada nas ideias de liberdade Política e de direito do povo à resistência. A circulação das Ideias humanistas latentes na Europa moderna atravessa o Atlântico e projeta-se em solo mineiro no século XVIII, através da ação de padres que, ao incentivarem e orientarem os potentados locais nas suas atividades de resistência contra os governadores coloniais, criaram um comportamento participativo para os envolvidos e uma consciência política baseada no direito do povo de impor as suas próprias leis. Essa ideia republicana foi consumada em plena guerra com a eleição popular do governador de Minas, em 1709, quando os vassalos rebeldes deram origem à república dos emboabas, configurada pelo poder civil, e impondo sucessivas rebeliões ao governo local da capitania em meados do século XVIII. Os resultados demonstraram serem os emboabas sujeitos atuantes no espaço colonial, não meros subprodutos de uma relação de poder colonialista.
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