W. A. S. Gitananda, I. W. Cika, I. N. Suarka, I. Pidada
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La forme de sivaisme presente dans le Bali moderne suit fidelement les doctrines exposees dans les textes en vieux javanais, et se trouve en harmonie avec la philosophie dualiste indienne contenue dans un petit ouvrage balinais intitule Aji Sangkya. Cet article s’interroge sur l’eclectisme de ce texte. Sur la base d’une comparaison textuelle, les auteurs montrent qu’il y a eu un dialogue de principes philosophiques entre le sivaisme vieux javanais et le dualisme indien. Par consequent, l’Aji Sangkya doit etre apprehende comme un nouveau type de construction qui est la meilleure formulation de la nature dualiste-moniste du sivaisme a Bali, en raison de l’eclectisme de l’auteur. 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Śaivistic Sāṁkhya-Yoga: Revisiting the Eclectic Behaviour of the Balinese Hindu Textual Tradition
The form of Śaivism found in modern Bali faithfully follows doctrines expounded in Old Javanese texts, and is in harmony with the Indian dualistic philosophy found in a Balinese booklet entitled Aji Sangkya. This article elaborates on the eclecticism of this text. On the basis of textual comparison, the authors show that there has been a dialogue of philosophical tenets between Old Javanese Śaivism and Indian dualism. Therefore, the Aji Sangkya is to be regarded as a new type of construction that is the best formulation of the dualistic-monistic nature of Śaivism in Bali as a result of the author’s eclecticism. The text may be regarded as reflecting dynamics in the historical development of Śaivism in the Indonesian archipelago. La forme de sivaisme presente dans le Bali moderne suit fidelement les doctrines exposees dans les textes en vieux javanais, et se trouve en harmonie avec la philosophie dualiste indienne contenue dans un petit ouvrage balinais intitule Aji Sangkya. Cet article s’interroge sur l’eclectisme de ce texte. Sur la base d’une comparaison textuelle, les auteurs montrent qu’il y a eu un dialogue de principes philosophiques entre le sivaisme vieux javanais et le dualisme indien. Par consequent, l’Aji Sangkya doit etre apprehende comme un nouveau type de construction qui est la meilleure formulation de la nature dualiste-moniste du sivaisme a Bali, en raison de l’eclectisme de l’auteur. Ce texte peut etre considere comme refletant la dynamique du developpement historique du sivaisme dans l’archipel indonesien