Sumak Kawsay的数字能力:基于生态意识的技术驯化

IF 0.5 Q4 EDUCATION & EDUCATIONAL RESEARCH Foro de Educacion Pub Date : 2022-06-04 DOI:10.14516/fde.833
Fernando Lara Lara
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Se discute las consecuencias de una política tecnológica instrumentalizada, e incoherente con la propia norma constitucional y con el contexto cultural. Si la etapa de apropiación tecnológica aún es un desafío ante la grave brecha digital, el proceso de conversión exige de una dialéctica tecnológica que parta de un proceso de conciencia ecológica que se exige legalmente, y en el que se puedan incluir necesariamente significados culturales y sociales más allá de los originarios radicados en occidente. 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摘要

根据Sumak Kawsay自2008年以来在厄瓜多尔提出的教育文化,本文提出了一种接近联合国教科文组织(2008年)所指出的数字技能含义的方法。如果数字能力的概念在定义上已经存在困难,那么这个西班牙-美洲国家的政治和教育文化所要求的背景化,就需要反思它应该在教育立法面前追求的文化意义,该立法提出了一种捍卫生态等基本原则的现代话语。通过规范解释学,讨论了其发展中当前的问题,并通过分析技术归化和激进或包容性培训的方法,提出了其概念化的关键。讨论了一项工具化的技术政策的后果,该政策与宪法规则本身和文化背景不一致。如果面对严重的数字鸿沟,技术所有权阶段仍然是一个挑战,那么转换过程需要一种技术辩证法,该辩证法始于法律要求的生态意识过程,其中必然包括西方原住民以外的文化和社会意义。因此,从厄瓜多尔教育标准本身就可以看出,有必要纳入教育学的关键,讨论自我中心主义等激进主题在厄瓜多尔教育中的作用,或将人定义为自然的一部分等。
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Competencias digitales para el Sumak Kawsay: domesticación tecnológica desde una conciencia ecológica
El presente trabajo propone una aproximación al significado de las competencias digitales que señala la UNESCO (2008) según la cultura educativa que propone el Sumak Kawsay en Ecuador desde 2008. Si ya el concepto de competencias digitales presenta dificultad en su definición, la contextualización que exige la cultura política y educativa de este país hispanoamericano, demanda de una reflexión sobre la significación cultural que debería perseguir ante una legislación educativa que plantea un discurso moderno que defiende entre otros principios esenciales, el ecológico. A través de la hermenéutica normativa se discuten problemáticas actuales en su desarrollo, y se proponen claves esenciales para su conceptualización mediante el análisis que ofrecen los enfoques de la domesticación tecnológica y el radical o inclusivo de la formación. Se discute las consecuencias de una política tecnológica instrumentalizada, e incoherente con la propia norma constitucional y con el contexto cultural. Si la etapa de apropiación tecnológica aún es un desafío ante la grave brecha digital, el proceso de conversión exige de una dialéctica tecnológica que parta de un proceso de conciencia ecológica que se exige legalmente, y en el que se puedan incluir necesariamente significados culturales y sociales más allá de los originarios radicados en occidente. Así, se visibiliza desde las propias normas educativas ecuatorianas la necesidad de incorporar claves para una pedagogía que discuta el rol en la educación ecuatoriana de temáticas radicales como el egocentrismo, o la definición de persona como integrante de la naturaleza entre otras.
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