Spinoza et le Dieu qui peut tout

Spinoza, comme la tradition judeo-chretienne, affirme la toute-puissance divine, mais dans une perspective profondement differente. En effet, la conception traditionnelle selon laquelle « Dieu peut tout » suppose que Dieu possede le pouvoir de manipuler la nature et les circonstances a sa guise. Cette idee justifie l’institution d’un culte par les hommes afin d’implorer la misericorde de Dieu en leur faveur. Or cette interpretation du pouvoir de Dieu ne differe en rien de celle des hommes de pouvoir, qui peuvent modifier la situation d’un homme selon leur bon plaisir. Spinoza critique cette interpretation qui attribue a Dieu un comportement humain. Il part de l’idee d’infini, au sens de ce qui ne peut etre entrave par autre chose, pour montrer qu’il n’y a rien en dehors de Dieu capable de le limiter. Spinoza pose l’infinite de Dieu comme gage de sa liberte. A l’idee d’infini s’ajoute la comprehension de la nature de Dieu qui conditionne celle de sa puissance. Cette puissance, loin de prendre la forme d’une action arbitraire, suit les lois qui lui sont d’emblee fixees par la nature dont elle constitue l’expression necessaire, a la fois complete et parfaite.