Erich Neumann – Der mystische Mensch

Au debut de son essai, Erich Neumann, eleve et ami de Carl Gustav Jung, avec qui il entretiendra des liens epistolaires reguliers de 1933 jusqu’a sa mort en 1960, precise d’emblee que son sujet ne sera pas la mystique (die Mystik), mais ce qui est de l’ordre du mystique (das Mystische). La question a laquelle il souhaite repondre est dans quelle mesure ce type de mysticisme est un phenomene general commun a tous, faisant par suite de l’homme un homo mysticus. Son but sera d’etablir une anthropologie mystique. Pour Neumann, toute experience du numineux, qui trouve sa source dans l’inconscient createur, est mystique. Par suite, le probleme de l’inconscient createur est aussi le probleme central du mysticisme. On presentera tout d’abord les differents types de mysticisme decrits par Neumann (mysticisme inferieur, mysticisme cache, mysticisme superieur, mysticisme nihiliste ouroborique, mysticisme de la transformation). On evoquera ensuite les differentes formes de mysticisme distinguees par Neumann en fonction de la periode de la vie de l’individu (premier mysticisme, haut mysticisme, mysticisme de la fin de vie). On s’appuiera chaque fois sur les theories de C. G. Jung qui servent de substrat aux reflexions de Neumann. On terminera par trois questions soulevees par le mysticisme tel que le concoit Neumann : l’homme a l’image de Dieu, la vie apres la mort et la redemption.