在普克地区的一个地区,文字、战争蛇和对玉米神的崇拜

IF 0.3 Q4 ANTHROPOLOGY Estudios de Cultura Maya Pub Date : 2020-06-29 DOI:10.19130/iifl.ecm.2020.56.2.0002
David Azael García Nava
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摘要

这一贡献展示了对来自西区几个考古定居点的一些早期普乌克风格雕塑纪念碑的铭文和图像的研究结果,这些遗址位于西区的Xcalumkin、Xcocha、Xculoc和Itzimte Bolonchen等地,后者属于东区。这项研究初步确定,受乌苏马辛塔玛雅人影响的几位附属或萨哈勒贵族代表了战争蛇,而另一些则代表了玉米-可可之神。这与这些纬度地区各种明显罕见的地名记录一起,在Xcalumkin发现并与黑石地区有关的象形文字群体,如K'Ihn ha'、“热水”和K'Ihn Ajaw,“太阳先生”,或在Itzimte Bolonchen的铭文中承认超自然的Nah ho'chan Bob空间,“花开的地方是前五个天堂”。Xculoc雕刻的柱子的建筑也被认为是一种神圣的地理,被称为Wuk Chit K'an Nal,“七号之地……美丽”,与玉米-可可和花树之神的崇拜有关。我们希望在这篇文章中传达的信息是,通过艺术和写作,几位政要通过传播该地区鲜为人知的图像、象征和写作话语,使他们的社会地位合法化;因此,这项研究为8世纪上半叶普乌克玛雅人的生活和文化史提供了新的政治和宗教插曲。
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Escritura, Serpientes de Guerra y culto al Dios del Maíz en un sector de la región Puuc
La presente contribucion muestra los resultados obtenidos a partir del estudio de inscripciones e imagenes de algunos monumentos esculpidos en estilo Puuc Temprano procedentes de varios asentamientos arqueologicos del sector occidental, en sitios como Xcalumkin, Xcocha, Xculoc e Itzimte Bolonchen, este ultimo perteneciente al sector oriental. La investigacion permitio determinar, de manera preliminar, que varios senores subsidiaros o sajales , influenciados por los mayas del Usumacinta, representaban a la Serpiente de Guerra y otros mas al Dios del Maiz-Cacao. Ello en conjunto con diversos registros toponimicos llamativamente raros en estas latitudes, grupos jeroglificos como K’ihn Ha’, “Agua Caliente”, y K’ihn Ajaw, “Senor Solar”, detectados en Xcalumkin y vinculados con la region de Piedras Negras, o el reconocimiento del espacio sobrenatural Nah Ho’ Chan Bob, “El Lugar Florido es el Primer Cinco Cielo”, en una inscripcion de Itzimte Bolonchen. Tambien se identifico el Edificio de las Columnas Labradas de Xculoc con una geografia sagrada conocida como Wuk Chit K’an Nal, “Lugar del Siete… Precioso”, asociada al culto del Dios del Maiz-Cacao y al arbol florido. El mensaje que deseamos transmitir en este ensayo es que a traves del arte y la escritura varios dignatarios legitimaron su posicion social al difundir imagenes, simbolos y discursos escriturarios poco conocidos para la region; asi, el estudio ofrece nuevos episodios politicos y religiosos en la vida e historia cultural de los mayas del Puuc durante la primera mitad del siglo VIII.
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