库里蒂巴共和国的诗学,“苦橙”,“不育的玉米芯”,“永恒的耻辱”:道尔顿·特雷维桑半八

IF 0.1 0 LITERARY THEORY & CRITICISM Revista Critica Cultural Pub Date : 2018-06-29 DOI:10.19177/rcc.v13e1201847-57
J. Wolff
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摘要

从库里提巴”,“共和国的表达由路易斯•伊纳西奥•卢拉•达席尔瓦被从镇上4月和性格测试,提出了一个反映在文学的关系内根据道尔顿Trevisan,作家的作品在1968年出版了两本书在一个爱情的灾难(和神秘的巴西库里提巴)文明的标签恩尼乌拉。作为主要对象中的文本汤姆圣经的世俗的城市开的毁灭库里提巴的第二本书,“哀”,也就是刀剑desembainhadas之间的关系在“哀”,在游行的学生运动五十年前里约热内卢,和强大的知识阶级的支持,这将加强军事政权自1964年就担任津巴布韦安装的。道尔顿·特雷维森的叙述是从布兰肖的灾难经文和巴塔耶的生与死诗歌的角度来看待的,以及瓦尔德曼和阿甘本的散文和诗歌的融合。
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Poética da República de Curitiba, “laranja azeda”, “sabugo estéril”, “vergonha eterna”: Dalton Trevisan Meia-Oito
A partir da expressão “República de Curitiba”, forjada por Luís Inácio Lula da Silva, preso desde abril na cidade e personagem deste ensaio, propõe-se uma reflexão em torno da relação literatura-política com base na obra do escritor Dalton Trevisan, que em 1968 publicou dois livros em um (Desastres do amor e Mistérios de Curitiba) pela editora Civilização Brasileira de Ênio Silveira. Tomando como principal objeto o texto em tom bíblico profano dedicado à destruição da cidade que abre o segundo livro, “Lamentações de Curitiba”, postula-se uma relação entre as espadas desembainhadas nas “Lamentações” e durante as passeatas do movimento estudantil há cinquenta anos no Rio de Janeiro, com forte adesão da classe intelectual, que provocariam o endurecimento do regime militar instalado no poder desde 1964. Os relatos de Dalton Trevisan são vistos da perspectiva das escrituras do desastre segundo Blanchot e da poesia como vida-morte segundo Bataille, juntamente com a fusão de prosa e poesia que se pode ler em Waldman e Agamben.
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