狄俄尼索斯破碎的身体

F. Ildefonse
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摘要

sparagmos和omophagie被认为是模仿,甚至是对狄俄尼索斯之子之死的重复。这篇文章试图证明,一切和部分之间的区别是子狄俄尼索斯和他的套房的划分的操作符,根据来源的不同而不同。现存的神话超越了统一与多样性之间的对立,即使是互补的对立,狄俄尼索斯蝙蝠的身体和奥西里斯的身体之间的联系就证明了这一点。它们涉及到pars pro toto及其相关的事实,即有一个缺失的部分,无论是丢失的还是保存的。孩子的分裂,他的身体的分散,他的一个部分的例外,都是这个装置的组成部分,似乎是为了庆祝他的永恒重生。
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Le sparagmos et l’omophagie sont consideres comme des imitations, voire des repetitions de la mise a mort de Dionysos-enfant. Cet article cherche a mettre en evidence que la distinction entre tout et partie est un operateur pour le demembrement de Dionysos-enfant et de ses suites, distinctes en fonction des sources. Les mythes en presence excedent l’application d’une opposition, fut-elle complementaire, entre unite et multiplicite, comme l’atteste le rapprochement entre le corps morcele de Dionysos et celui d’Osiris. Ils mettent en jeu la pars pro toto et son correlat, le fait qu’il y ait une partie manquante, qu’elle soit perdue, ou sauvee. Le demembrement de l’enfant, la dispersion de son corps, l’exception de l’une de ses parties sont les elements d’un dispositif qui vise, semble-t-il, a celebrer sa perpetuelle renaissance.
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